台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

棲霞寺(棲霞古寺)位於南京市東北的棲霞山中峰西麓，是中國四大名刹之一，也是江南佛教「三論宗」的發源地。台灣佛光山創辦人星雲大師即於棲霞寺披度，重返棲霞寺時留下「棲霞秋色」石刻。

聖壽萬年寺或稱萬年寺，是峨嵋山普賢菩薩聖地中的六大古剎之一。相傳萬年寺最早為漢代蒲氏禮佛之所，東晉隆安五年(西元401年)創建佛寺，名普賢寺。唐禧宗乾符三年(西元876年)慧通禪師重修，改名「白水寺」。宋朝時稱「白水普賢寺」，寺內供奉敕鑄大士銅像，宋太宗、真宗、仁宗皆有御賜寶供，但歷經三次火災已不存在。明嘉靖年間，多次重修又屢遭焚燬。明萬曆廿八年(西元1600年)再度重修，明神宗敕改「聖壽萬年寺」。

隸屬於福建省寧德市杉洋鎮的小山村–白溪村，每年的農曆六月十四均舉辦盛大的「螃蟹節」，將溪裡抓捕的河蟹，當作祭品供神，然後招待親朋好友共享大餐。而螃蟹節的起源就與村中「水尾宮」的三位將軍有關。

《魏書》〈志第二十 釋老十〉記載：「後孝明帝夜夢金人，項有日光，飛行殿庭，乃訪群臣，傅毅始以佛對。帝遣郎中祭愔、博士弟子秦景等使於天竺，寫浮屠遺範。愔仍與沙門攝摩騰、竺法蘭東還洛陽。…以白馬負經而至，漢因立白馬寺於洛城雍關西。」

洛陽祖師廟始建於元末明初，最初供奉道祖老子，後改奉真武大帝。依祖師廟碑刻及史料記載，明、清時期香火興盛，並經多次修建。廟名有玄帝廟、真武廟及祖師廟等。因為老子被尊為道教始祖，與洛陽有著深厚關係，洛陽為十三朝古都(包括周朝)，老子曾任周朝守藏室之官。辭官後西出函谷關(即今日河南三門峽市的靈寶市)，傳說函谷關守將關尹，夜觀星象，忽見東方紫雲聚集，道：「紫氣東來三萬里，聖人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。」後得見老子，懇請著書傳世，即《老子》。後張天師張道陵尊老子為道祖，《老子》改稱《道德真經》。

泉州天后宮始建於南宋慶元二年(西元1196年)，《泉州府志》〈天后宮〉引《隆慶府志》：「宋慶元二年泉州浯浦海潮庵僧覺全夢神命作宮，乃推里人徐世昌倡建。實當浯江巽水二流之匯，番舶客航聚集之地。」「自是水旱盜賊有禱輒應，歷代遣官齋香詣廟致祭。明永樂五年以出使西洋，太監鄭和奏令福建守鎮官重新其廟，自是節遣內官及給事中行人等官出使琉球、暹羅、爪哇、滿剌加等國率以祭告祈禱為常。」

位於廈門島五老峰下的南普陀寺，始建於唐朝，是福建的佛教名山。舊稱泗洲寺，北宋時改建，改稱無盡岩。明代遷至現址重建，改名普照寺。清初又毀於戰亂，於清康熙廿二年(西元1684年)由靖海侯施琅捐資修復、重建，並增設大悲殿，供奉觀世音菩薩，因位於浙江普陀山之南，故改名南普陀寺。

杉洋文昌閣位於福建古田縣杉洋鎮杉洋村。始建於宋建隆年間（西元960-963年），經三年時間完成。後歷經元朝戰亂，明朝時期年久失修，於清雍正十二年（西元1734年）重修。

樂山大佛全名嘉州凌雲寺大彌勒石像，所以此大佛非阿彌陀佛或釋迦牟尼佛，而是彌勒佛。

在台灣的民間信仰中，臨水夫人既是順產之神、護幼之神，也是降妖伏魔之神。臨水夫人陳靖姑生於唐朝代宗大曆二年（明代黃仲昭《八閩通志》記載為西元767～790年），另有記載為生於唐哀帝天佑二年、卒於五代後唐天成三年(西元905—928年)，為福州倉山下渡人。

山東省濟南市歷下區芙蓉街中段，面對省府東街有座關帝廟。廟內有多座石碑，其中一座為清康熙五十九年（1720）《重立考棚碑記》，碑文為貢院考試規則。