台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

大甲文昌祠又稱大甲文昌宮、孔子廟。「臺灣宗教文化資產」( https://taiwangods.moi.gov.tw/html/cultural/3_0011.aspx?i=349
 )記載，清同治元年(西元1862年)在地舉人何清霖倡設文昌公附設義塾，但因經費問題未成；清光緒十一年(西元1885年)再由新竹知縣方祖蔭與貢生陳肇芳發起、鄉紳謝耀炎捐地、王俊捐建財、林鳳儀承命興建，於清光緒十三年(西元1887年)起造，翌年完工。

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據正殿「朝聖宮沿革」記載，台中朝聖宮源起於1978年，台中大甲地區受大甲媽庇佑的工商界人士，發起以「台中市工商業一同」之名共組進香團，獲聘「叁香」參與鎮瀾宮大甲媽進香，回鑾後數日擲筊請示，得迎回分靈金身，輪祀於爐主宅中。

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成功鎮福德宮為台東地區規模最大的土地公廟，所供奉的土地公神尊，約為日治大正二年(西元1913年)由原住於屏東的林阿番至台北木柵天公廟求回土地公神尊，後遷居台東麻荖漏社(成功鎮)，供奉於芝路古亥(芝田部落)。日治大正十二年(西元1923年)林阿番、張之遠、宋阿郎等三人在三民路創建福德祠。

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北海岸翡翠灣沙灘旁有座廟脊高聳的開漳聖王廟–保民宮。據廟內沿革記載，始建於清嘉慶十八年(西元1813年)，由地方仕紳陳登亨感念聖王忠義發起建廟，自台北市內湖碧山巖祈得分靈，得林張玉蘭祖先捐地，廟成並為地方信仰中心。

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豐原郡東南鎌村金山下方有丘陵有祠祀鄉社之神。日治昭和十年(乙亥，西元1935年)，村中耆老相告，有茄東古樹，大百圍、高千尺，有如社神，宜蓋廟祀之。因此處背倚金山，有堪輿家指山有藏龍臥虎之氣，建祠祀神必靈，故稱「金陵祠」，為鎌村五祠之一。祠地為林慶遍、林慶連、林慶發、林慶通兄弟同捐，林慶發、林木已、林進江、陳德旺等勸募而建成。(摘自祠中金陵祠義捐金名錄)

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新厝仔福天宮位於台中市外埔區鐵山里，舊稱鐵砧山腳莊，據傳開墾始於清康熙年間，清道光年間《淡水廳志稿》即有「鐵砧山莊」之名。關於「福天宮」起源已不可考，台中市文化局出版《河階之美守護者–外埔的土地公》記載：福天宮在開墾時期就已存在，第一代供奉「包公石」，第二代為石刻土地公，據傳民國廿年(西元1931年)供奉「石頭公」，但在「大家樂」盛行的七○年代「遺失」；現存為第三代土地公。

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都歷沙灘/天空之鏡是台東旅遊的著名景點，其中一條路線就是都歷福德宮右側的「福德宮小路」，左側還有方便補給的「小七」。

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台中市豐原鎮天宮主祀玄天上帝，源自民國二十年間(西元1931年)有雲林麥寮瓦磘村漁民許士丸在捕魚時拾獲，原只置於神桌下未予供奉，幾經點化後虔祀於神桌上，且神威靈驗、遠傳鄉里。

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2026年歲次丙午，值年太歲星君為「文哲大將軍」，特徵為馬相、文官服飾、執刀或蛇矛。

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台東縣成功鎮比西里岸也稱做白守蓮，屬於阿美族的濱海部落，但是在海堤旁仍可見到幾座台灣傳統廟宇，像是白蓮路上的「蓮安祠」。祠名應也源自「白守蓮」，外觀是常見的土地公祠形式，單殿的祠殿加上前伸的拜亭。祠聯為「神守蓮台德澤一方」、「福地人傑享泰階平」，以詞意可推測應為福德祠。

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白冷新興宮三山國王廟為台中市和平區天輪里客家人的信仰中心。天輪里舊稱白冷，原為泰雅族南勢群的生活領域，日治時期因焗腦及林業開發，始有來自新竹、苗栗等地的客家人移入。

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2023年5月27日「台灣珊瑚貝殼廟」舉辦開光安座法會，2024年1月31日舉行漢白玉濟公禪師安座，正式在新北市石門區現址開放參拜！舊廟名「富福頂山寺」位於三芝區，起建於民國八十五年(西元1996年)，民國八十七年(西元1998年)完工安座。

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