台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

苗栗縣竹南鎮最知名的當屬媽祖廟，有媽祖巨像的龍鳳宮，以及歷史悠久的慈裕宮，也有人稱內、外媽祖。竹南火車站是大眾運輸的主要車站，在離到點時間還有十幾分鐘，就往左側逛去，在巷口看到「聖天宮刑府王爺」的指示牌，遂向內走去參訪。

台灣官建或供奉省、府級城隍「威靈公」的城隍廟不算多，最具代表性的有台南市的台灣府城隍廟、新竹都城隍廟及台北市的台灣省城隍廟。清末光緒十一年(西元1885年)選定台中建省城，清光緒十五年(西元1889年)首任巡撫劉銘傳規劃興建官署及城隍廟等。

宜蘭縣冬山鄉梅花湖風景區的環湖路上，有座主祀「湖居公」的英雄祠。據祠內簡介記載，「英雄祠」所供奉的為梅花湖數百年來的「無形英雄」。地方相傳，在建廟後梅花湖的溺水或投湖事件明顯減少，地方信眾感受神威靈感。甚至某次有大學地理研究團隊要對湖心鑽探一直無法成功，在英雄祠上香敬拜後就順利完成；也有梅花湖周邊相關活動或工程，只要先敬拜過「湖居公」後，就不再有不順利的事件發生。

民國一○四年(西元2015年)因緣參與了大專學生農村體驗活動，其中一隊入住宜蘭縣冬山鄉的梅花社區。其中一日安排茅埔城的走讀，也拜訪了地址為得安村得安路155巷19號的「新安庄福德正神」。

大社的玄天上帝信仰源自清康熙年間，創設「上帝廳」。另有兩座福德祠，一為后店福德祠(大社頂土地公)，另一為下竹圍福德祠(大社下土地公)。後因大社日漸發展，形成三角頭，而有「九澤同流朝金闕，八方將相會德圍」之說，意為應恭請玄天上帝鎮守下竹圍，就能更為昌盛發展。於是在清朝末期迎請「上帝廳」的「玄天三上帝」，入祀下竹圍福德祠，並改名為「北極殿」。