台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

2026年歲次丙午，值年太歲星君為「文哲大將軍」，特徵為馬相、文官服飾、執刀或蛇矛。

2025年歲次乙巳，值年太歲 吳遂大將軍。

月下老人或稱月老星君、月老仙師，或簡稱月老。在民間信仰中，多奉為主掌婚配之神。民間也流傳有《太上老君說月老仙師禳婚姻真經》，經中即稱「月老仙師」，經中還提及多位與姻緣相關的神衹，如：配偶仙官、合和仙師、天禧星君、引線童子、牽線郎君等。念誦此經，必能消災解厄、圓滿婚緣。

甲辰年太歲星君李誠，字克誠，元代生於渭南(陝西省渭河平原東部)。曾任「隴右憲司掾」，後升任三原縣知縣(今陝西省三原縣)。

皮時大將軍生於北魏時期漁陽(今北京、天津及河北省部分地區)，又稱皮喜。父親為北魏名將皮豹，自幼喜好軍事韜略。北魏高宗(西元452-465年)以其為名將之子，擢為侍御中散、遷侍禦長。高祖初年，有吐谷渾拾寅部落因入侵涼澆(洮河)(今甘肅省武威縣)，皮時受詔任平西將軍、廣川公，率涼州各軍討伐；又授使持節、侍中，督管秦、雍、荊、梁、益五州軍事。皮時領軍所到之處，顯揚朝廷恩德、壯盛軍威，夷民歸附擁戴。皮時受徵為南部尚書、賜南康侯，加贈左將軍。

壬寅太歲星君在道教常見的五種版本中記為「賀諤」，而事蹟源由應出自《元史》〈卷一百六十九，列傳五十六〉。此篇列傳以賀仁傑為主，而賀諤為仁傑之父賀賁。
賀仁傑，字寬甫，其先河東隰州人，祖種德徒關中，遂為京兆鄠人。(賀仁傑為賀賁之子)

台灣民間奉祀北極玄天上帝亦十分普遍，又稱為真武大帝、玄武大帝，道教尊為玉虛師相，民間則俗稱帝爺公、上帝公、上帝爺公等。

六十太歲辛丑年輪值太歲為楊信大將軍(北京白雲觀元辰殿作湯信)。「中國道教協會」( http://www.chinataoism.org/showtopic.php?id=788 )關於楊信大將軍的介紹，為漢武帝時出使匈奴。《漢書》〈匈奴傳〉記載，時約元鼎六年(西元前111年)，楊信告訴單于：「即欲和親，以單于太子為質於漢。」但單于說：以往的約定都是漢朝帶來公主及物品，匈奴也不犯邊境，現在要以太子為人質，絕不可能！楊信返回後，再派王烏出使匈奴，單于說：要面見漢朝天子，結為兄弟。於是漢朝為單于在長安修築官邸，但匈奴要求漢朝派重臣前來以表誠信，匈奴也派重臣出使漢朝。但匈奴使節至漢朝後卻生病去世，漢遣路充國帶重金送喪至匈奴。單于認為漢朝殺害重臣，遂扣留路充國。匈奴無意入漢及遣太子為人質，數次侵犯邊境，漢朝則任郭昌為拔胡將軍，浞野侯趙破奴屯兵朔方以東阻絕匈奴。路充國留滯於匈奴三年，烏維單于在位十年後去世。兒子詹師廬於漢武帝元封六年(西元前105年)繼位，稱「兒單于」。

台灣的廟宇中，時而可見一位，坐騎飛羽麒麟、右手執天命印、左手掐三指的神像，但少有廟宇記述神明傳略；神像底座多刻「天真武佛」或「天真聖祖」。

騶氏無諸北上中原助漢高祖擊敗項羽，封國閩越、建都東治(推論今福州屏山東南治山一帶)。無諸死後，騶郢登基為閩越王，三子騶寅善騎射，人稱「白馬三郎」。