台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

據〈萬興宮新建沿誌〉記載，萬興宮源起於清光緒三年(西元1877年)，時萬興村舉行祈安清醮，村民謝長琳與信眾集議，自水裡港(台中龍井)福順宮分香並恭迎神尊敬拜。至日治昭和七年(民國廿一年，西元1932年)有村民陳徐芳倡議建廟，以集會所名義申請補助，配合建造正殿一座，廟名「萬興宮」。民國卅六年(西元1947)，村長黃春良增建拜殿。

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台中市石岡區萬興村古稱「社寮角」，約在清乾隆四十三年(西元1778年)有客籍大墾戶劉中立在此與大甲溪上游泰雅族人通商貿易，二次戰後民國卅九年(西元1950年)改制萬興村。

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在三座屋開基福德祠並未找到歷史沿革碑誌，依「三座屋」之名，可推測源自開發初期的「三塊厝」，因為當時有來自廣東梅縣的余氏、福建漳州的謝氏與邱氏在此建了三座屋。清末至日治時期形成街庄，稱「三座屋庄」，所以可推測開基福德祠雖幾經改建，但由來甚早。

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《通霄文史專輯》(苗栗縣文化局,2002)記載，慈惠宮創建於清道光十七年(西元1837年)。創建源自清道光年間，有新竹縣主蒞通霄視察，見通霄港內外商船舟立，自汕頭、廈門、澎湖、滬尾、鹿港的商船在此裝卸貨物，又見通霄溪流域河道狹窄，又常因山洪導致河口淤塞，雖有心整治但也無計可施。又見周圍群山有一虎嶼獨秀，形似旗幟，右方有靈龜拜旗，前後局內有垂簾立案，遙望山峰，如能建廟定能福蔭地方。

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桃園市大溪區大漢溪右岸至山地之間，形成了三段的河階地，最高處稱作三層，舊稱「三層庄」。現今的三層老街有崇祀媽祖、已有200多年歷史的「福安宮」，宮前的三層老街3號與打鐵寮路交叉口也有座鎮福宮，是庄頭的土地公廟。

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新北市坪林老街的信仰中心除了主祀玄天上帝的保坪宮，在坪林街底還有一間規模不大的福德宮。廟門上的福德宮廟額落款為西元1997年，應為重建的年份。

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大隱村為宜蘭縣三星鄉的傳統聚落，民國八十四年(西元1995年)由藍阿田等人發起在家福新邨創立大隱鍾府王爺會。並擇吉日往羅東城隍廟向城隍爺公請示，經聖筊指示籌組第一尊鍾馗王爺神將，後陸續加入大小神將46尊，包括隨祀鍾馗王爺的五福將軍、文德將軍、武德將軍，以及關聖帝君、天上聖母等。

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據〈台灣宗教文化資產〉網頁資訊，昭應宮應建立於清嘉慶十三年(西元1808年)，由當時廳治南街(今新民里)居民集資興建。主祀天后媽祖，所以也稱「媽祖宮」，是宜蘭最早興建的媽祖廟之一。

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據〈三陽玉府天宮沿革〉記載，源於民國五十七年間(西元1968年)，首任住持曾文姬(通天子)受神諭赴台中頭汴坑果果山修持；民國五十八年(西元1969年)受山東玉皇頂玉皇上帝指示，於台中市大肚區社腳里建廟，命名「三陽玉府天宮」；民國六十八年(西元1979年)因宮殿不敷使用，遷至龍井區龍崗里現址。

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慈慧宮座落於佳冬鄉塭豐村，俗稱「塭仔」。塭仔西北方接林邊溪出海口，舊稱「新打港」，清初時期即與「唐山」船舶往來頻繁，也有先民渡海至此，覓地耕植。時有先民為求渡海平安、墾殖順利，遂恭請觀音佛祖、天上聖母金身來台，並供奉於家宅。

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位處於屏東六堆地區的西勢庄境內的「忠義亭」，建立於清康熙六十一年(西元1722年)，一直至日治中期均為地區的信仰中心，後逐漸式微。西元1920年以後，連年大雨造成水患，又有1922年自福州傳入痘瘡，人心不安需要宗教慰藉，地方仕紳於是募建「法師公祠」。

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清光緒十年(西元1884年)大清帝國與法國因越南主權爆發清法戰爭(或稱中法戰爭)，三場主要戰役發生在基隆、淡水及澎湖。法軍遠東艦隊司令孤拔(A.A.P. Courbet)率軍分擊基隆與滬尾(淡水)，在艦砲猛烈攻擊下，法軍在仙洞一帶登陸，再攻陷基隆；但滬尾戰役在守將孫開華指揮得當、將士用命下終擊退法軍艦隊。但法軍再攻佔澎湖，封鎖台灣策略奏效，中法簽訂「中法新約」，法國取得越南的宗主權，劉銘傳因督軍有功也升任首任台灣巡撫。

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