台灣的廟宇中，時而可見一位，坐騎飛羽麒麟、右手執天命印、左手掐三指的神像，但少有廟宇記述神明傳略；神像底座多刻「天真武佛」或「天真聖祖」。
查閱網路資料，有信仰無生老母教派，作「天真古佛」或「天真武佛」解釋，化生人間救世。
如以道教為本，作「天真皇人」。如北宋張君房編《雲笈七籤》〈卷三道教本始部〉記載：「今傳《靈寶經》者，則是天真皇人於峨嵋山授於軒轅黃帝，又天真皇人授帝嚳於牧德之臺，夏禹感降於鍾山，闔閭竊窺於句曲。其後有葛孝先之類，鄭思遠之徒，師資相承，蟬聯不絕。」文中提到天真皇人多次顯化，傳授聖人道法。
又有《歷世真仙體道通鑑》〈卷之四〉：「天真皇人，不知其得道之始，然是前劫修真極道之人也。身長九尺，玄毛被體，皆長尺餘。黃帝時在峨嵋絕陰之下，蒼玉為屋，黃金為座，張華羅幡，然百和香。侍者仙童玉女，座賓三人，皆稱泰清仙王。黃帝再拜問道，授以五牙三一之文，又在峨媚山以《太上靈寶度人經》授黃帝，又授帝譽於牧德之臺。一云蜀岷山江北有慈母山，天真皇人修煉之所。山有龍池，池中有金銀銅鐵魚，各從其色，得食者味同乾薑，服之可以長生，謂之肉芝。龍池一在山中，一在空中，澄潔如鏡，纖芥不汙。或乾條槁葉飛墮其上，即有五色凡騖啣去。」文中也敘述傳道黃帝、帝嚳，也述其修道之所於岷山江北慈母山，山有龍池，池中金銀銅鐵魚稱作「肉芝」，食之可長生。
但此二部經典中，僅述及真人身長九尺、玄毛被體，與廟宇中所見形象差距甚大。
另有一民間傳說，台灣南部有一一貫道信徒病危後甦醒，託言為「天真武佛」轉世，無生老母賜其「天命印」可傳經闡教，三指意為「三期普渡」；燃燈古佛授其「羽麒麟」，行動迅速、解救疾苦。遂以此為範本，雕刻百餘尊神像，分寄各大廟宇。或被火化送神，或有尊重寄祀偏殿。
至於台灣廟宇中所供奉的「天真聖祖」、「天真武佛」，為道教上古真仙，或是民間傳說中一貫道所述之神明？各人可自行評斷。
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