台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

漁師廟源於大陳島五虎山麓海濱，因大陳居民多以漁為業，故以漁師廟為信仰中心。傳說，每年漁訊期前，必有將軍魚2尾，率水族前來朝拜，一時海面滿布鰭鱗，等到魚群退去，漁民便出海捕撈，定能滿載而歸。

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查閱草湖廿四份福德宮相關記載，約始於民國四○年代(西元1950年後)。時有多位小孩於草湖溪畔放牛，無意間發現一顆人形石頭，膜拜後竟有靈驗！後有24人發起建廟，故稱草湖廿四份福德祠。

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馬祖南竿鄉介壽獅子市場旁有座新建廟殿─北極玄天宮，巍峨的閩南重簷式建築，加上廟基高抬的設計，十分醒目、莊嚴。

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「武侯祠」(武侯祠博物館)位於成都南方，整體園區廣達14萬平方公尺，主要分為三大部分：文物區、園林區和錦里，文物區包含了惠陵、漢昭列廟、武侯祠和三義廟等。「惠陵」為劉備(漢昭列帝)的陵墓，始建於蜀漢章武三年(西元223年)劉備歿後，加上逐漸擴大、增修，統稱「武侯祠」。因為祠廟與陳列涵蓋了三國及蜀漢的歷史，所以也被譽為「三國聖地」。

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皮時大將軍生於北魏時期漁陽(今北京、天津及河北省部分地區)，又稱皮喜。父親為北魏名將皮豹，自幼喜好軍事韜略。北魏高宗(西元452-465年)以其為名將之子，擢為侍御中散、遷侍禦長。高祖初年，有吐谷渾拾寅部落因入侵涼澆(洮河)(今甘肅省武威縣)，皮時受詔任平西將軍、廣川公，率涼州各軍討伐；又授使持節、侍中，督管秦、雍、荊、梁、益五州軍事。皮時領軍所到之處，顯揚朝廷恩德、壯盛軍威，夷民歸附擁戴。皮時受徵為南部尚書、賜南康侯，加贈左將軍。

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趁著往嘉義的行程，中途特別穿插了有巨型「魁星夫子」，被稱做「魁星祖廟」的溪頂明聖宮。明聖宮座落於不算熱鬧的小庄頭，廟前停車場寬廣，遠處就可望見站踞於屋頂的魁星爺。

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馬祖北竿鄉坂里村海灘旁的天后宮，因為外型迷你、鮮黃色的外牆而成為拍照打卡景點。

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參加了馬祖「經典步道」之旅，首站來到了連江縣(馬祖)東引鄉，在「北緯26度咖啡」品嘗過道地的「老酒麵線」和「馬祖漢堡」(繼光餅)後，就跟著導遊前往「泰山府景觀步道」。

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妙雲宮肇始於日治時期，初始僅奉於家宅供人參拜，神靈顯赫，施藥濟世，在日治時期即聲名遠播，廣受各地信眾擁護。後遷址至板橋，至二次戰後才倡議建廟，時期約在民國四十三至四十六年間，民國四十七年（西元1958年）妙雲宮落成安座，即成為地方的信仰中心。

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來「貓空」旅遊，除了走步道賞景、餐廳風味餐、茶館喝下午茶，也google一下是否有值得參訪的廟宇，附近有天恩宮，感覺是一貫道的廟宇；再往前還有「貓空福德宮」。

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來到貓空纜車的起站「動物園」站，後方有座剪粘已脫落斑駁的「頭廷魁」福德宮。拍照記錄時只對這名稱好奇，在查閱網路資料後，採用了〈張哲生〉臉書( https://www.facebook.com/124164094530/posts/170615486365097 )的說明，此地在清治時期有福建安溪高姓族人至此拓墾，稱「頭前溪」或「頭重溪」，日治時期取諧音稱「頭廷魁」，原是景美溪可停泊小舟船的集貨地，形成市集，後又因溪流北移而沒落。

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桃園市龍潭區的「大北坑」位於三水村，意為三條溪匯流之地。「江」為大姓，約在清雍正年間來此開墾，現今留下的三合院「濟陽堂」即為江姓的古宅。而村口的伯公祠，據祠內沿革記載，為清末所建，位於古厝前農塘左側，日治時期遭到拆除，為了延續伯公信仰，於是移祀於大宅左後方隱密之處。

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