台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

由專長玻璃製造的台明將公司總經理林肇睢倡建，與66家不同材質的企業共同討論，外型則參考鹿港天后宮而設計建造護聖宮。於2007年動土、2011年10月10日正式落成，是台灣第一、也是世界唯一的鋼骨、玻璃結構的廟宇。克服了玻璃的強度、柔軟性與的特性，設計師以「刀板工法」開創無須黏合的接合方式，以7萬片玻璃，打造出全世界唯一的玻璃媽祖廟。

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新店市石碇區有三間頗受推崇的財神廟：石碇五路財神廟、姑娘廟及仙石府。沿著106縣道石碇往平溪方向約56k處就可看見仙石府，左側河邊即是姑娘廟，再往上走就是五路財神廟。

仙石府的建廟源起於2001年的納莉風災，當時土石流將曾姓古厝旁的土地公廟沖刷殆盡，在重整家園之際，意外發現祖厝前方現出三塊巨石，分別形似金蟾、白象與金獅。曾姓主委見此異相也憶起父親曾囑咐，無論後代有多少困難，均不得變賣古厝。

曾姓主委在整頓家園之際，一夜忽夢見一童顏道人，手執金串、遊戲三足金蟾。夢醒後憶起此夢中仙人應為全真道祖劉海蟾，應是劉海蟾有意在此顯化，遂於此建仙石府。

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日興宮是安坑地區的古廟之一，也是三城一帶的信仰中心。

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據「台北縣三峽鎮獅頭岩仙公廟碑記」記載：「獅頭岩座落於台北縣三峽鎮中埔里鳶山幽谷中，茂林修竹清涼恬靜，廟宇後方岩形像獅，故稱獅頭岩。據先人所言：古廟建自清朝年間距今約百餘年，當時前來三峽地區致力於山地資源開發工作者均會到此膜拜祈福，平安往返後再來謝恩，香火鼎盛絡繹不絕。後因?人整理年久失修，地方人士咸感急需修建，特成立重建委員會，並於民國八十年農曆八月一日正式動土興建，期間承蒙各界善男信女熱心捐?，得以順利進行廟體重建工程，歷經三年，終於在民國八十三年農曆八月竣工。正殿供奉孚佑帝君、地藏王菩薩、大聖爺，以祈求風調雨順合境平安。」(記於民國八十三年)（摘自三峽獅頭巖仙公廟http://sty.retaoist.org/）

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王禪老祖，一般人較為熟知為鬼谷子或鬼谷先師、鬼谷仙師。
王禪老祖俗姓王、名詡，又名王禪，號玄微子。《道藏》記錄為春秋時期晉平公時人；《寧波府志》記錄為西周時人。後蜀杜光庭所著《錄異記》中記載鬼谷先生為古之真仙，曾隨太上老君西遊，後隱於鬼谷山。《史記.蘇秦列傳》：「蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之于鬼谷先生。」
道教中的王禪老祖被認為是「古之真仙」，在人世活了百餘歲，而後不知去向。道教稱號為「玄都仙長」，天界尊號為「玄風永振天尊」。

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2016為丙申年，生肖屬猴，值年太歲為管仲大將軍。

俗諺：「太歲當頭坐，無災恐有禍」，人出生的生肖與太歲有著刑、沖、破、克、害的關係。丙申太歲為管仲大將軍，對生肖虎、蛇、猴、豬者有著相刑、相害等不利。

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台中豐樂地基祠位於豐樂福德廟前，台灣為地基主立祠者甚少，另一座較有名的為阿里山奮起湖福德宮旁。而此地基祠的起建原因，為福德廟建廟時地基主向地理師託夢，希望建祠並與土地公同享香火。
地基主的信仰多見於福建、台灣一帶，地基主的身份有說是地方、屋舍亡靈，也有說法是地神或祖靈的信仰。在台灣來說，家戶在祭祖或拜土地公時也會順便祭拜地基主，祈求家宅平安。為地基主入祠者甚少，筆者目前僅見於阿里山奮起湖及台中豐樂里。

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劍童多見於大廟主神的陪祀，以劍童為主祀神者甚少（可能台灣僅見）。台北八德路四段199巷內有「劍童宮」，主祀劍童係分靈自九份昭靈宮（霞海城隍）。據昭靈宮建廟沿革所述，日治時期有不少人到九份採金以求溫飽，有少年盧鴻勝與撿金伙友以泥塑神像膜拜為戲，豈料有神附童身曰：「吾乃大稻埕謝將軍降駕，喜見雞山毓秀與吾神有緣，汝等當朝夕香煙供奉，後建霞海城隍廟。」而現台北松山區東勢里（庄）先民至九份採金者常遭礦災而傷亡不斷，自從與「劍童」結緣後即少有災難。於是昭靈宮奉請「劍童」至東勢庄供奉。因此，劍童推論應為昭靈宮霞海城隍駕前劍童，此亦符合廟方轉述。而「劍童宮」三樓主祀王禪老祖，即鬼谷先師。「劍童」亦稱王府劍童，廟方轉述，「劍童」乃鬼谷先師座下弟子。故「劍童宮」之始建年代約為日治時期，今廟宇乃民國70年重建，為三樓式廟宇。中門兩側對聯為「王朝國法森嚴似劍」、「府第門風普化如童」，上下左右合稱「王府劍童」。劍童宮共有三層，一樓主殿、二樓媽祖殿、三樓老祖殿。 一樓主殿共設三座神龕。

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清代漳州客屬先民順著安坑溪谷向上游開墾，與泰雅族時有衝突，因此在屯墾庄頭以刺竹圍成「城」防禦，因此有「頂城」、「下城」及一至五「城」等地名。

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三張犁福佑宮為信義區鄰近象山捷運站的土地公廟，也是前往象山步道途中的福德廟。

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山東省濟南市歷下區芙蓉街中段，面對省府東街有座關帝廟。廟內有多座石碑，其中一座為清康熙五十九年（1720）《重立考棚碑記》，碑文為貢院考試規則。

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五結奠安宮啟建約於清道光年間（距今約170多年前），由中福庄鄉紳張俶南先生發起，召集鄉民46人共同籌資興建完成，廟名「福德祠」。清同治年間，因信眾日盛遷址重建（今新生路20號），為中福、國民、五結的福德正神信仰中心，更名「福德廟」。其間於民國初年重修、五十一年重建。最近為民國九十三年（2004）因舊廟狹隘簡陋而倡議重建，於民國九十八年（2009）完工。

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