台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

新竹縣北埔鄉「王禪老祖鬼谷仙師廟」的起造人為新竹縣竹東鎮的「竹東摸手先生」劉逢清相士。劉相士師承王禪老祖鬼谷仙師，為報仙師聖恩，故發願建廟。在全台各地尋覓多處後，擇地於現址。

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馬祖地區昔來即有村境大王的信仰，後也因「白馬尊王」的信仰而將名稱轉化為白馬大王，橋仔村的白馬大王即是一例。

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清代南投地區文風鼎盛，建有四大書院：南投藍田書院、集集明新書院、草屯登瀛書院、日月潭正心書院。

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聖衡宮為苗栗薑麻園休閒農業區的信仰中心，香火鼎盛，特別是每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕時，為當地最盛大的廟會活動，各地前來參拜的信眾不絕於途，甚至讓台130線大塞車。

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「嘉慶君遊台灣」是早年台灣常聽到的傳說，許多廟宇也都與神明顯靈救駕有關。但南投縣竹山鎮的保安宮，卻(確)是隨行保護嘉慶君的隨駕將軍李勇的葬身之地，並留有墓塚，清光緒年間由在地武秀才陳秋猛籌資建廟。

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在台灣的民間信仰中，臨水夫人既是順產之神、護幼之神，也是降妖伏魔之神。臨水夫人陳靖姑生於唐朝代宗大曆二年（明代黃仲昭《八閩通志》記載為西元767～790年），另有記載為生於唐哀帝天佑二年、卒於五代後唐天成三年(西元905—928年)，為福州倉山下渡人。

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紫微天后宮源起於1972年(民國六十一年)，當時創辦人曾清合先生長媳因身患重病不得治，於是回故鄉雲林縣虎尾天后宮祈求天上聖母慈悲治病，經半個月而痊癒。因感念媽祖慈悲，虎尾天上聖母不設分身，於是恭請三媽分靈，於永和成立「永和天后宮」，因神蹟靈驗而信眾日多，因廟地不夠寬廣遷到中和，改稱「中和天后宮」。1982年(民國七十一年)有三峽信眾七人，捐獻七千餘坪土地，再加上永和、中和及三峽地區信眾捐募，於1985年正式遷至三峽區紫微山，廟名「紫微天后宮」。

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2017年歲次丁酉，生肖屬雞。丁酉年太歲星君唐傑，字子文，唐朝時期出生於湖北省安鄉縣。自幼習武，擁有超凡神力，武舉科考中試。當時，南方酉倭寇作亂，唐傑受旨征討，斬獲賊寇首級132顆，又乘勝追擊盜賊於桃花崗，再斬賊首58人，立下奇功。皇帝賜蟒袍財寶，其英勇與德行極受推崇。

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新竹縣湖口老街所在的大湖口地區，約於清乾隆嘉慶年間吸引大批客籍移民墾拓。老湖口因位居山區與台地之間，而成為街市與貨物集散地。清光緒十三年(西元1887)劉銘傳建請開設基隆到新竹間鐵路，並在老湖口設站。清光緒十九年(西元1893)鐵路通車後，老湖口的發展益加蓬勃。  

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離島馬祖的媽祖信仰十分普遍，芹壁村天后宮是北竿媽祖的信仰中心，特別是天后宮中的鐵甲元帥，傳說事蹟不少，「蛙神」信仰成為一大特色。(鐵甲元帥記述請參閱 http://cht.tw/x/mnbf5 )

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馬祖信仰多來自閩東地區，先民也帶來了鄉土信仰。但馬祖北竿芹壁村的鐵甲元帥(蛙神)信仰，卻因意外而有。

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打鐵、膏藥、乞丐等行業奉為祖師爺

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