許遜-許真君、許旌陽、許天師
道教閭山派、淨明派祖師
許遜,名遜字敬之,晉朝河南汝南人,遷居江西南昌,誕生於魏明帝景初三年(西元239)年正月廿八日,飛昇於晉孝武帝寧康二年(西元374年)八月初一,世壽136歲。玉帝授真君為九天都仙大使,兼高明大使;宋徽宗敕封至道玄應神功妙道真君;世稱「四大天師」之一,與張天師(張道陵)、葛天師(葛玄)、薩天師(薩守堅)齊名。
許真君相傳為玉洞天仙下凡,其母於夢中見金鳳銜珠入胎受孕而生,自幼聰穎不凡,三歲知禮儀,十歲拜師習文,一目十行,過目能誦,吟詩作文無師自通,學識淵博。相傳許遜少時喜歡狩獵,一日射中母鹿心生不忍而戒殺。隨年紀漸長,孺慕道術但苦無明師教導。
弱冠之年(廿歲),許真君經胡雲之介紹,拜於吳猛(吳真人)門下,盡得吳真人傳授之三清法要、燒煉祕訣及白雲符書等。後欲尋覓修煉靜處而前往汝南拜會郭璞,選定江西洪都的西山為修行場所,許真君精研修煉丹藥而得金丹,傳說可點石成金,服用金丹能延年益壽。許真君並周濟貧困百姓,深受景仰,四十二歲舉薦為孝廉之士,官派蜀郡旌陽縣令。
許真君任旌陽縣令時,勤政愛民,視民如殤,夜不閉戶,路不拾遺,民眾甚為尊崇,皆稱其「許旌陽」。許真君任內曾流行瘟疫,真君仁心仁術,凡求醫者或以符咒、或以丹藥,皆能痊癒。後求治者絡繹不絕,許真君於是立竹符於城郭外,令十里之內的人民只要飲用江水,即得痊癒。
又有傳說當時晉后罹乳癰絕症,宮內太醫均束手無策,於是廣召天下名醫診治,但都未見成效,晉帝聽聞許遜救疫有方,於是召入宮中為晉后診病,許遜施以妙術丹藥而得療癒,即詔封許遜為感天大帝。
另有傳說晉朝時有刀兵戰禍,天災乾旱致民不聊生,許遜以法術祈雨而能天降甘霖,解除旱災,民眾皆敬為祈雨神仙;後許遜因晉室紛亂不斷,於是辭官歸隱。
許遜歸隱後與吳猛同遊於江左,適逢晉朝宰相王導堂兄王敦準備作亂,於是許遜書寫一道假符求見王敦,希望能遏止戰禍。一日,許遜與吳猛、郭璞三人同訪王敦,王敦知曉三人來意,於是怒氣沖沖地問三人,「昨晚作了一場夢,想請先生解惑可否?」許遜答道,「願聞其詳。」王敦道,「昨晚我夢見一株小樹,往上衝破天際,這夢境與我欲取代帝位一事,豈不互相完美呼應!」許遜道,「此乃不祥之兆。因木上衝破天為『未』,表示晉朝國運未盡。」王敦大怒,又要郭璞卜筮。郭璞卜卦後答,「事無可成!」王敦再問壽命,郭璞道,「在你發動戰事後性命不久矣,若你住在武昌,則性命不可測知!」王敦怒不可抑罵道,「那你的壽命如何?」郭璞道,「我的壽命就到今日為止!」王敦遂下令侍衛將郭璞押至刑場處斬,此時許遜正與吳猛飲酒作樂,遂舉杯往上擲至屋樑,酒杯飛繞樑間,在王敦驚訝於此幻術時,許遜與吳猛便以隱身術逃往晉關的盧江口。
遁至江口的倆人,見一渡船欲令載往鍾陵。但船夫說,他雖有船但沒有人力可渡江。倆人便令船夫進入艙內,在抵達前無論聽見任何聲響,絕不可以窺看。於是倆人便召來龍神挾船飛馳,不多久便已飛至盧山金闕洞西北的紫霄峰頂上,但因船身在峰頂擦撞樹枝發出巨響,船夫便探頭偷看。而龍神一發現有人窺探,就棄船而去。倆人便責怪船夫道,「皆因你不聽囑咐,致使龍神將船棄於峰頂,現在我傳你遁地之術,你便可回家。」據傳,此船仍棄置於紫霄峰頂。
晉武帝時,江南出現妖龍作亂,此妖龍原是一名姓張名酷的才子,但因乘船忽逢暴風船難,漂流至沙灘而僥倖不死,因饑渴而誤食火龍蛋,後逐漸長成人首龍身,火龍見狀知是自己卵生兒子,便傳其神通法術,此後妖龍便能千變萬化,呼風喚雨,時而化作人身擾亂民間,時而化作蛟龍興風作浪,經常大水漫淹江西數郡,人民苦不能言。此時,太白金星奏請玉帝下旨伏妖,並稱人間有許遜,原是玉洞真仙轉世,希望玉帝欽賜神劍平亂。
但此時許遜與吳猛雖欲代天行道,降伏妖龍,但自揣法力仍有未殆。得知丹陽黃堂女諶母精通道術,於是倆人求往求教,諶母將銅符鐵卷、金丹寶鑑、飛騰之術、斬妖之法及各種符籙靈訣悉傳予許遜,今日的淨明法與五雷法均為當時諶母所授。從此,江西一帶均有流傳許遜大敗妖龍之事,妖龍屢敗後聯合火龍佯稱許遜斬殺其子,二龍化作天神與許遜交戰,但仍不敵受傷敗陣。於是,妖龍密謀趁許遜不在時,水漫豫章郡。幸得許遜與眾弟子及時制止才免除生靈荼炭。
後來許遜與吳猛多次降服逃脫的妖龍,終以鐵樹、鐵劍鎮壓於江西城南;後倆人又平伏靖永鎮的妖精,遂各騎一龍回到豫章隱居,終年與弟子講授道法真詮。因為天地水府三官大帝、太白金星均稱許遜為玉洞真仙下凡,而吳猛與眾弟子均助許遜降妖平亂、德澤百姓,於是向玉帝奏請同昇天庭、同錄天籍,玉帝准奏後賜許遜為九天都仙大使,兼高明大使職務,與晉孝武帝寧康二年(西元374年)八月初一午時,舉家四十一口拔擢昇天,時許遜世壽一百卅六歲。相傳,當時有石臼、車輪、錦帳等物於昇天時掉落故宅,鄉人就在此設祠保存遺物供眾參觀。
後來江西一帶每在許遜飛昇日焚香奏表,祈請福佑,許真君遺德歷久不衰且愈加傳頌,宋徽宗並追諡為至道玄應神功妙道真君。

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

迴天宮位於苗栗縣後龍鎮中和里海口7鄰67號之4.jpg

對「二郎神」這個稱謂開始有印象,應該是從「西遊記」和「封神榜」。從網路上得知「迴天宮」是少數主祀「二郎真君」的廟宇,2008年首次訪廟,從廟門看來,規模不算小,但景致有些荒涼,也許是因為當天天氣灰暗,加上這間老廟也經過長年的海風侵蝕,廟的彩繪外觀已顯得斑駁,但卻有一番質樸的古意。2015年再次訪廟,不僅廟埕顯得寬廣,也增設了停車場、戲臺,廟體及外觀也做了整修,全新的彩繪更加顯眼。

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

啟示玄機院孔明廟位於南投縣魚池鄉中明村文正巷5-10號.jpg

主祀孔明先師的廟宇不多,其一(不知是否唯一)在南投縣魚池鄉,廟名:啟示玄機院孔明廟。該廟前身為「受榮宮明德堂」,肇始於清光緒廿七年(日治明治卅四年,1901),原僅暫設民宅,奉三恩主。因恩主靈驗,香火日盛,遂於民國十三年(日治大正十三年,1924)倡議建廟,於民國十五年竣工安座,合祀玄天上帝。廟址於文武廟(舊稱益化堂)後方。

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

001虎威王.jpg

虎爺,是許多神明的腳力或座騎,像是土地公、玄壇元帥(武財神)、張天師,或是保生大帝廟中的陪祀神。

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


齊天大聖的信仰在臺灣雖非主流,但在許多廟宇中仍可見到「大聖爺」的崇拜。有人說,齊天大聖保護唐僧西行取經,降伏妖魔無數,具有無比神通法力;也有人說,臺灣俗稱難管教的小孩為「猴囝仔」,於是交給猴神「齊天大聖」管教。
一、齊天大聖孫悟空
一般人對於「齊天大聖」的形象與概念多源自「西遊記」,書中記載祂是東勝神洲,海外有一傲來國的一座花果山,山上的仙石感受天地精華所變化。後領群猴進入「花果山福地,水簾洞洞天」,居在仙洞福地日日享樂,一日卻憂從中來,感嘆也將年老血衰。在通背猿猴的建議下,外出尋仙,來到西牛賀洲地界,拜菩提祖師為師,賜名孫悟空。習得七十二變化及筋斗雲,後被祖師逐出師門。為尋得一件稱手兵器而大鬧東海龍宮,取得如意金箍棒。後閻王遣使索命,卻勾銷了自己與眾猴姓名。此事鬧上天庭,太白金星建議招安,封為弼馬溫。得知所封為無品小官,破天門回水簾洞,自號「齊天大聖」。後哪吒來戰也不慎落敗,與李天王向玉帝請兵,太白金星建議,如祂所願封有官無祿之「齊天大聖」。後「齊天大聖」又偷吃仙桃,又怒於未受邀蟠桃宴,偷吃仙宴,又偷吃太上老君仙丹,自知闖禍,乃逃下水簾洞。後李天王與哪吒及四大天王率天兵來戰,也被「齊天大聖」佔了上風。後在觀音大士及太上老君協力下,才收服了「齊天大聖」。在不知如何對付「齊天大聖」時,太上老君建議放入「八卦爐」煉丹,卻又煉得「火眼金睛」,逃出八卦爐。後釋迦牟尼以五指收服大聖,化作五行山,將大聖壓在五行山下。五百年後,觀音大士點化,護持三藏法師西行取經,歷經九九八十一難,終於功德圓滿,如來封為鬥戰勝佛。

二、《齊天大聖真經》(《齊天大聖醒人覺世真經》)記載

大道元精。化身修無極之性。鍊命得大玄之英。為佛門之護法。作天界之明神。金剛棒舉。伏魔蕩寇。玉塵尾揮。說法談經。變化無窮。花果山中修正道。精靈不眛。水簾洞裡運玄功。護唐僧而取西天之懺。修正法而傳東土之人。恩深三界。德昭九州。大悲大願。大聖大慈。南天門上將衛法大神靈通廣大天尊。
三、齊天大聖生在寶山?
猴神信仰在福建一帶在宋朝即有記載。最近中國大陸的考古有重大發現,在福建寶山的寶山寺西南方發現「齊天大聖」與「通天大聖」的墓穴與墓碑。而這「齊天大聖」就是西遊記中的「大聖爺」嗎?有學者推斷或許為吳承恩《西遊記》中「齊天大聖」的「原型」。這些元末明初的傳統戲曲中「齊天大聖」的部份記載,或可做為參考:
(1)元末明初楊景賢的《西遊記》雜劇找到答案。其中一段孫行者的自白:「小聖弟兄姊妹五人,大姊驪山老母。二妹巫枝衹聖母,大兄齊天大聖,小聖通天大聖,三弟耍耍三郎。」
(2)明初的《二郎神鎖齊天大聖》雜劇中,齊天大聖上場後自我介紹:「吾神三人,姊妹五個。大哥哥,通天大聖,吾神乃齊天大聖,姊姊是龜山水母,妹子鐵色獼猴,兄弟是耍耍三郎。姊姊龜山水母,因水淹了泗洲,損害生靈極多,被釋迦如來擒拿住,鎖在碧油壇中,不能翻身。」(文字摘自歷史月刊電子報 2004/12/30 第64期、65期;http://www.education.ntu.edu.tw/school/history/News/2005/Apr-Jun/news20050519_3.htm
http://www.education.ntu.edu.tw/school/history/News/2005/Apr-Jun/news20050519_4.htm

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

竹南鎮海口福德廟位於海口里20鄰.jpg

竹南鎮海口福德廟位於西濱公路(61)旁,因查無地址,廟牆上也無門牌號碼,只能從一旁的永蓮寺做為參考地標,永蓮寺地址為海口里20鄰187號。

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

33斗姥元君.jpg

道教奉斗姥元君為先天元始之神,其法相象徵「道體」,故又稱為「先天斗姥」,謂為「象道之母」。手持日月二輪應陰陽二氣,以象太極之意;四頭磊落,應四象也;八臂垂雍,應八卦也;持寶杵以降魔禦患,執孤矢以救劫消災,振法鈴以濟人度鬼,為道家之法主。

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()



2015年歲次乙未,值年太歲楊仙(或有稱楊賢)為中國北宋徽宗(宣和)人氏。出生於淄齊之地(今山東省中部),年幼習儒,後轉道教,並修煉仙術。對於世俗的地位和利益看得淡薄,並經常隱居及遊歷各大名山。傳說楊仙在深山裡,能和虎豹等猛獸戲耍,就如同玩弄小鳥、小雞一樣。
楊仙於(北宋宣和年間1119年-1125年)寄居郢州(今湖北省漢江流域),有位朱司戶十分仰慕楊仙,就請楊仙到自己家中居住達數年之久。楊仙說話言簡意賅,預測事物,準事如神。某日楊仙告知朱司戶自己即將辭世,不久果然無疾而終,朱司戶就將楊仙的骨骸安葬在山裡。楊仙死後二年,朱司戶進京途中偶遇楊仙,聲音、樣貌與往日無異,便詢問過去之事,但楊仙聽而不答。後來朱司戶返家後,挖開墳墓,墓中已無骸骨,於是在墓邊建塔紀念。
後來楊仙被道教或民間信仰封為大將軍,並鎮值乙未太歲。今年肖虎,1、13、25、37、49、61、73、85、97歲者為正沖;肖狗7、19、31、43、55、67、79、91歲者為偏沖,可安奉太歲,以避凶星煞神。 

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

梅花社區振安宮(三山國王廟)位於得安村得安一路一號.jpg

宜蘭縣冬山鄉得安村屬梅花社區,振安宮主祀三山國王,為舊名茅埔城及下湖的信仰中心。得安村的大埤聚落也有三山國王廟,廟名得安宮。

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(2) 人氣()

大南澳天后宮,蘇澳鎮朝陽里朝陽路44號.jpg

大南澳天后宮位於宜蘭縣蘇澳鎮朝陽社區,臨朝陽漁港,一旁就是朝陽社區發展協會,是當地的信仰中心。
建廟起源於二百多年前的關西咸菜甕人徐阿紅,她來到朝陽開墾,並隨身攜帶媽祖令旗保佑平安,漸成當地的守護神,但初期僅蓋茅屋奉祀。後又陸續有來自新竹、淡水、羅東等地的先民來此拓墾,在媽祖的保佑下,發展順利,神威遠播,於是在民國卅四年建廟奉祀,民國六十八年重建,為現今廟宇的基本廟貌。近年來又陸續整修,成為巍峨廟堂。

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

烏塗窟聚福宮位於石碇區碇格路一段石碇溪旁.jpg

石碇烏塗窟聚福宮位於碇格路一段的石碇溪旁,竹籬圍欄及竹製裝飾為烏塗社區發展協會的美化成果

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


位於大湖酒莊對面的「大湖財神廟」(或稱大福財神廟),始創於臺北,幾度遷移至林口、大湖,而至現址。主祀迎自大陸四川的武財神,領旨號「賜福招財大天尊」。武財神玄壇元帥神威顯赫,屢有神蹟。在大湖創建廟宇幾經波折,尚待因緣及各方善信的發願與護持。由於大湖酒莊為知名的觀光景點,如果你正好來此觀光,不妨來財神廟走走,增添福德。

大湖財神廟內殿,上方有五路財神通寶。
正殿主祀武財神玄壇元帥,陪祀天上聖母、吳府千歲、觀音佛祖、濟公禪師、福德正神及中壇元帥哪吒太子。
來自大陸四川的鎏金銅塑武財神金尊,已有400年歷史。
龍側配祀九天玄女。
虎側配祀彌勒財神。
地址:苗栗縣大湖鄉富興村八寮灣3-32號(目前已遷離)

台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

Blog Stats
⚠️

成人內容提醒

本部落格內容僅限年滿十八歲者瀏覽。
若您未滿十八歲,請立即離開。

已滿十八歲者,亦請勿將內容提供給未成年人士。