台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

民國一○四年(西元2015年)因緣參與了大專學生農村體驗活動，其中一隊入住宜蘭縣冬山鄉的梅花社區。其中一日安排茅埔城的走讀，也拜訪了地址為得安村得安路155巷19號的「新安庄福德正神」。

台中市石岡區萬興村古稱「社寮角」，約在清乾隆四十三年(西元1778年)有客籍大墾戶劉中立在此與大甲溪上游泰雅族人通商貿易，二次戰後民國卅九年(西元1950年)改制萬興村。

在三座屋開基福德祠並未找到歷史沿革碑誌，依「三座屋」之名，可推測源自開發初期的「三塊厝」，因為當時有來自廣東梅縣的余氏、福建漳州的謝氏與邱氏在此建了三座屋。清末至日治時期形成街庄，稱「三座屋庄」，所以可推測開基福德祠雖幾經改建，但由來甚早。

桃園市大溪區大漢溪右岸至山地之間，形成了三段的河階地，最高處稱作三層，舊稱「三層庄」。現今的三層老街有崇祀媽祖、已有200多年歷史的「福安宮」，宮前的三層老街3號與打鐵寮路交叉口也有座鎮福宮，是庄頭的土地公廟。

新北市坪林老街的信仰中心除了主祀玄天上帝的保坪宮，在坪林街底還有一間規模不大的福德宮。廟門上的福德宮廟額落款為西元1997年，應為重建的年份。

桃園市平鎮區的新勢公園旁、緊鄰著南區青少年活動中心，有座廟埕寬闊的雙富福德祠。福德祠拜亭前伸，下立四支龍柱，拜亭前兩側立石獅。

桃園市慈湖風景區附近有座聞名全台的「水中土地公」(湖中土地公)，因為土地公祠位於湖面中，每逢初一、十五要前往參拜就必須要搭竹筏，平日只能站在岸邊步道上遠望。

據廟內〈達天宮誌〉記載，創設於清道光廿七年(西元1847年)，原址位於梧棲路、民生街口，香火鼎盛庇佑一方。日治大正十四年(西元1925年)街尾大火，廟後因漁民雜居而妨礙救火，後遷至現址。

「平時不開放參觀，除非有認識裡面的工作人員開門讓你進去！」因為參加了「富富・小山岡」的導覽遊程，幸運可以一訪「搭自強號的土地公」。(但也有人說可從台鐵富岡基地警衛室旁進入)

薑麻園休閒農業區是台灣知名的鄉村旅遊景區，「雲也居一」是休區裡知名的餐廳，從這裡也能遠眺關刀山的雲海美景。「雲也居一」旁有小道，可以散步賞景，路旁的坡地上，有座福德祠，上方書「涂莊福德祠」。應該是在地涂姓家族所建的福德祠。

馬祖（連江縣）莒光鄉東莒島大坪村的福德宮，是馬祖地區唯一以福德正神作為主祀神的廟宇。福德宮緊鄰民宅，廟門為罕見的圓形拱門。共分兩進，第一進為拜亭，第二進為正殿。

寶慶路福德宮座落於桃園市桃園區熱鬧的大興西路二段，從寶慶路往下走，仍保有大片的農田。福德宮沿著寶慶路向內搭建，有水泥圍欄，廟體不算小。

台灣有不少極具特色的土地公廟，桃園市蘆竹區的海福宮因為有專業、大幅的立體彩繪牆而成為拍照打卡景點。海福宮建立的沿革，節錄廟內捐建碑記載，海湖宮位於海湖村十五鄰，舊名出水仔，是蘆竹鄉濱海最北之處。起建年代應已不可考，但日治時期就已存在。當時僅為石板小祠，供奉兩顆石頭公，所以也稱「庄頭石頭公」，歷經數十年後自然損毀，重建為磚造小廟。

桃園市的土地公真的非常多，在大坪(大平)打鐵坑溪步道入口，有座「水頭福德祠」，面向著打鐵坑溪，下方就是被喻為私房景點、戲水秘境的「千層瀑布」。背倚著大榕樹，很典型的奉祀伯公的所在。

二坪茄冬福德祠位於石門水庫後池堰下游，從大溪往龍潭方向，沿台4線左側二坪路轉入，就能看到「茄苳伯公(二代神木)」的指示牌，不遠的下方就可看到茄苳樹和福德祠了。

來到三重著名的布街(碧華街)買布，走在街上，在布行中發現一座正面高聳的「福星宮」。沒有留意到廟內是否有沿革記載，後續也尚未找到相關資料。依外觀來看，應是新建；而布街供奉土地公應非近年才有，所以或許是舊有的小廟重建。在三重區的官方統計資料中記載，為民國八十二年(西元1993年)建立。

新莊老街為新莊發源之地，據〈新莊福德祠重修碑記〉內文，可追溯自宋元以降。先民拓墾之初，為祈平安，祝禱神明設祀庇護。然建祠之年難以考究，查考祠中古案，約在清乾隆之前。祠門上方簷下「福德祠」廟匾落款為光緒壬午(西元1882年)，應為其一修建年代。此碑記落款為丙辰年(西元1976年)，為近年修建年份，手書隸書字體也非常文雅。

桃園市有「土地公文化節」，因為大大小小的福德祠，總數超過2,000座。大溪區的大溪老街區也有不少隱藏版的土地公廟。位於福仁宮後方的草店尾「迷宮巷」(草店尾一巷銜接大溪古道處)有座「草店尾水井」鎮平宮，供奉石刻土地公與人形石頭土地公。

大溪后尾巷正福宮旁，斜坡下方就是車流不息的台3線，緊臨著月眉古道，通往對面的月眉休閒農業區。

查閱草湖廿四份福德宮相關記載，約始於民國四○年代(西元1950年後)。時有多位小孩於草湖溪畔放牛，無意間發現一顆人形石頭，膜拜後竟有靈驗！後有24人發起建廟，故稱草湖廿四份福德祠。