台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

據「客家雲」取自「客家委員會客家文化發展中心」資料記載，武聖宮創建的記載有二：《臺灣聖地之旅》(漢皇出版社,1984)稱清道光廿四年(西元1844年)；〈臺灣關帝信仰與淵源意涵〉一文稱清光緒十六年(西元1890年)由銅鑼灣生員邱國霖、吳湯興倡建。

新竹縣峨眉鄉峨眉湖周邊有不少名山勝景，富興村的富興老街，滿值得順遊逛逛。村內有百年的「富興老茶廠」、古法製作的「阿良頭樟腦油」，也有百年的信仰中心「隆聖宮」。

旗津老街上信仰中心為天后宮，天后宮旁有座「開基明心社修善堂」，廟前拜亭上懸「文武聖廟」；另一「明心社修善堂」位於旗津吉祥巷68號。據堂前「旗津開基明心社修善堂由來」石碑說明，明心社修善堂源於清光緒癸卯年(光緒卅年，日治明治卅七年，西元1904年)，地方人士受聖神指示，往東石郡朴子鎮迎請文衡聖帝令牌供奉，並在鳳山五塊厝文衡聖帝首肯下暫借文衡聖帝廟設壇，翌年(西元1905年)受聖帝及保生大帝指示，賜社名「明心」、堂號「修善」，同年再遷堂回旗津，暫以天后宮為堂址。

「英文堂」所在地舊稱「古厝學仔」或「古學仔」，也就是漢學私塾。日治明治卅九年(西元1906年)頭社耆老黃武慶，於明潭日月社(德化社)的益化堂，擲筊迎請關聖帝君分靈至自宅左廂房；日治大正五年(西元1916年)，因分家而遷至現址。

桃園市龜山區的威天宮始建於民國一〇三年(西元2014年)，以全亞洲最大室內銅塑關帝神像而吸引不少遊客前往參拜。威天宮的建築宏偉，寬闊的廟埕可以俯瞰自然的鄉村風光，整體規劃也符合祈福與休憩需求，值得規劃為周休的旅遊行程。

九份明聖宮源起於二戰結束後、民國卅五年(西元1946年)，當時九份採金仍興未艾，本地先賢林聯禎為礁溪協天廟耆宿，因為採金人潮不斷湧入，亟需信仰中心，於是叩請協天廟二大帝坐鎮九份。草創初期財源不豐，僅搭建草堂奉祀。但協天大帝履顯神蹟，信眾日多；例如先賢林維濱罹患奇疾，遍訪名醫仍不得治，後祈請大帝解疾，大帝賜「芋尾頭」藥方，不久即癒。民眾爭相走告，香火日盛，遂於民國卅七年(西元1948年)奉南天敕賜「昭安堂」開堂濟世。

新竹關帝廟始建年代為清乾隆四十一年(西元1776年)，由第卅二任任淡水廳同知王右弼倡建，翌年(西元1777年)落成。因屬於官建廟宇，所以廟門不繪門神。

聖衡宮為苗栗薑麻園休閒農業區的信仰中心，香火鼎盛，特別是每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕時，為當地最盛大的廟會活動，各地前來參拜的信眾不絕於途，甚至讓台130線大塞車。

智成堂緣起於清光緒庚子年(清光緒廿六年，西元1900)，由郭石定倡議，並得張子清、江盛元協助創堂於小基隆埔頭街，林氏甘娘宅，鸞堂堂號為「智成堂」。奉祀武聖南天文衡聖帝、南宮孚佑帝君、九天司命真君、先天豁落靈官及御前元帥精忠武穆王等五大恩主。

桃園市龍潭區古稱菱潭，或有傳說大雨來臨前潭中有黃龍現身，而稱靈潭或龍潭。龍潭大池自古為灌溉大埤，佔地十餘甲，周遭林木扶疏，景色宜人。1971年，鄉民有感於龍潭大池風光秀麗，遊客不絕，卻無休憩之處。於是倡議在池心人工島建南天宮。