又到了一年一度的"鬼月",網路上又開始瘋傳鬼月的禁忌,各地也展開中元節的祭祀與慶典活動。像是基隆開基老大公廟、新竹都城隍廟的開龕門,雞籠中元祭和宜蘭頭城的搶孤...等。
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農曆正月十五,是農曆元月第一次月圓之夜,故有元宵節之稱,台灣各地也舉行燈會、北天燈、南蜂炮、東寒單,熱鬧非凡;也稱上元節,為上元校戒之日(見《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》 ),大型廟宇舉行科儀祈福、點燈、安斗,也做為一品天官紫微大帝聖誕日。台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(2)
台灣廟宇在重要的神明聖誕、醮會經常會以「擺宴」來展現崇敬的心意,在中元普渡也會準備大型筵席。各地有不同名稱,或許通稱「祀宴」;《台灣民俗文物辭典》稱「漢食」,另有「看盤」、「看碗」、「看碟」、「看供」、「看席」、「漢席」的說法。雲林縣政府曾在民國一○八年(西元2019年)邀請108位工藝師擺設「五湖四海宴」。台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(19)
台灣傳統歌謠《正月調》:「初一早,初二早,初三睏到飽,初四接神...」描寫了正月初四家家戶戶準備獻禮、擺設供桌,迎接眾神下凡,祈求平安、財祿、福佑。接神的習俗當然是延續去年農曆十二月廿四的「送神」,熱鬧擺宴祈求今年續有神佑,百事吉祥、財源廣進!
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《古今圖書集成》歲功典第二十五卷:「按董勛《問禮俗》曰,正月一日為雞,二日為馬,三日為豬,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人。正日畫雞於門,七日貼人於帳。今一日不殺雞,二日不殺狗,三日不殺豬,四日不殺羊,五日不殺牛,六日不殺馬,七日不刑。」 而上述正月初一至初七日的說法,源自女媧以泥作六畜及人的傳說。
正月初三又有「小年朝」、「天慶節」的說法,源自於宋真宗趙恆景德五年(西元1008年)正月初三,群臣早朝完畢,有司來報有黃帛懸於承天門南鸱尾上,迎回啟封後稱為神人天降天書《大中祥符》三篇,並大赦、改元,大肆慶祝三日。以一巧妙安排的劇情,反映了宋真宗的好大喜功。台灣多奇廟 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1)

天眖日也稱天眖節、姑姑節、翻經節等,俗稱六月初六開天門,玉皇大帝視察人間功過也大賜財祿。

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「燈篙」為建醮前後,標示壇場範圍,象徵開始與結束的標誌。因此「採燈篙」、「豎燈篙」便成為建醮重要的工作。
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大溪天公祖迎富送窮廟為全台知名的財神廟之一,「迎富送窮」之意,在於人必先送窮、然後迎富,才能事半功倍、迎福納祥!年度的「迎富送窮大法會」自民國一〇〇年
(西元
2011年
)擴大為「大溪·送窮文化祭」,安排民俗藝陣表演。
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依道教雜誌中說明,登刀梯儀式應始於唐朝。歷代皇帝敕封江西龍虎山天師府之張天師統領三山符籙,所以分布中國各地的道士或法師,即須往龍虎山天師府奏職。但礙於交通不便,於是衍生出登刀梯、遙請張天師恩准奏職地儀式。而台灣離中國龍虎山更是天遙地遠,所以也有道派以登刀梯作為晉升道長的儀式,特別是盛行於台灣南部。

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此九宮飛星圖依
2018年歲次而編造,因非熟稔,自然無意班門弄斧。因親友需求而編製,在此也提供有緣者參考。以下僅對重要方位略做說明。
今年當運八白佐
(左
)輔星為土星,位於東南巽位屬木,故有土木相剋之慮。在此財位宜妥善佈置,可以「火生土」催旺、以「火洩木」減少「木」對財星的損耗。
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