台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

漫遊苗栗頭屋鄉的明德水庫，想要一覽秀麗湖景，最佳地點之一就是「永春宮」。據《頭屋鄉誌》(1996,p:195)記載：創建於清道光廿七年(西元1847年)，民國四十九年(西元1960年)曾列為古蹟保存，後因改建而解除。

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位於苗栗縣頭份市興隆里的石觀音寺，原位於南坑。相傳百年以前，有居民挖到三顆形似「觀音」的石頭，丟到田埂後又奇蹟地回到原地，村民張永財遂建小廟供奉，敬拜者也多有靈驗。

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月眉山觀音寺創建約於清乾隆年間，因寺座之小山丘臨近大漢溪邊的月眉灣，遂成為貨船停泊及商旅、挑夫們的休憩之處。初建小廟位於今觀音寺山壁旁，一座長滿蘆竹林與雜草的小山丘的山腰間，僅以三塊石板搭成小廟，供奉觀音石像一尊，供往來商旅與信眾參拜、祈求平安。這座小山丘也被稱做「觀音媽山」。

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苗栗縣竹南鎮市區外圍的環市路開通，延伸了火車站前的博愛街穿過大營路，甚至延伸到濱海公路。帶動了竹南市區的發展，也讓營盤邊福德祠更明顯易見，守護一方土地。

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造訪澄瀾砲台時，望見對街的「福德堂」。遂前往參拜及記錄，遇見依老人家，問他此廟歷史，只知建廟已久，應有超過百年。

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清領時期西螺堡原屬彰化縣，清光緒十一年台灣建省，改隸雲林縣。《振文書院沿革碑》記載，西螺南端有文昌帝君祠，簡稱文祠，主其事者廖澄河，建於清嘉慶二年(西元1797年)。

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據廟內〈《鳳邑劉府千歲通靈詩暨行述》碑記：劉府千歲生於宋代，姓劉名宗德，祖居福建省永春州德會縣。從小仗義執言、為善勇為，因而結交了三位異姓兄弟，二弟張志明、三弟洪祥文，居處於九龍潭庄左。

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壬寅太歲星君在道教常見的五種版本中記為「賀諤」，而事蹟源由應出自《元史》〈卷一百六十九，列傳五十六〉。此篇列傳以賀仁傑為主，而賀諤為仁傑之父賀賁。
賀仁傑，字寬甫，其先河東隰州人，祖種德徒關中，遂為京兆鄠人。(賀仁傑為賀賁之子)

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水利署〈水利人物典故〉記述：曹謹，原名瑾，字懷璞，後改名為謹，號定庵，河南省懷慶府河內縣(今沁陽市)人。參考其他文史資料：曹謹生於清朝乾隆五十一年(西元1786年)，歷任直隸、福建等地知縣，清道光十七年(西元1837年)來台履任台灣府鳳山知縣，治水興學甚受愛戴；清道光廿一年(西元1841年)派任淡水撫民同知，功績卓著；清道光廿五年(西元1845年)告病返鄉，道光廿九年(西元1849年)農曆潤四月十八日辭世，享年六十三歲。

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嘉義市王靈宮五顯帝廟沿革記載：主祀五顯大帝，源自大陸漳州，由陳姓先祖成立神明會，雕塑三尊金身奉拜。明永曆年間，陳氏族人渡海來台拓墾，奉請故鄉漳州府平和縣三尊五顯大帝金身隨行。後抵嘉邑，一尊奉於埤仔頭(陳順治、陳茂盛祖宅)，一尊奉於北社尾(陳老鼠先人家宅)，一尊奉於南門田。

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