台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

馬祖南竿鄉介壽獅子市場旁有座新建廟殿─北極玄天宮，巍峨的閩南重簷式建築，加上廟基高抬的設計，十分醒目、莊嚴。

馬祖北竿鄉坂里村海灘旁的天后宮，因為外型迷你、鮮黃色的外牆而成為拍照打卡景點。

參加了馬祖「經典步道」之旅，首站來到了連江縣(馬祖)東引鄉，在「北緯26度咖啡」品嘗過道地的「老酒麵線」和「馬祖漢堡」(繼光餅)後，就跟著導遊前往「泰山府景觀步道」。

大坵島位於北竿鄉橋仔村外，碼頭上方有座「白馬尊王廟」，廟門上額書「白馬大王」、「大坵大王」。外觀正面為平面「山形」，側面為水型封火山牆，門上左右有魚形「落水頭」。

據《馬祖地區廟宇調查與研究》記載：據《馬祖廟宇簡介》載：「肇建於同治乙巳年，...於民國八年、三十八年、五十六年三次修建。」

馬祖地區有不少浮屍立廟成神的故事，像是西莒最知名的威武陳元帥。而位於西莒田沃村的「東寧府蕭隍爺廟」，主祀蕭大哥(蕭光)，後升格敕封城隍爺。

〈東莒猛澳劉大王廟碑志〉：『猛澳原名「糸孟澳」(讀音必澳)，以漁民張曝網具而得名。』為福州話，意為「拉網」，與閩南語「牽罟」的意思相同。早年猛澳漁業繁盛，而「劉大王」為庇佑本境的大王，早年附身於乩身自述。

據廟內捐獻香爐上刻記「陰陽廳」、「道光乙巳年荔月」，為清道光廿五年(西元1845年)六月，如以此為建廟年代，迄今已175年。《馬祖地區廟宇調查與研究》記載，始建年代應該更早，傳說是海上漁民上岸定居而建，道光廿五年應為修建。《馬祖廟宇簡介》書中記載原廟僅2坪大，聘福州馬尾匠師以土磚砌牆修建；民國卅五年(西元1946年)因漁業興盛，再次整修建。

據《莒光鄉志》記載，青帆村天后宮始建於清朝，原位於西莒靶場一帶，後遷至青西村九間排旁。民國五十五年(西元1966年)青蕃村火災，廟宇也付之一炬，經地方信士請示當地主神陳將軍(陳元帥)，擇地於現址重建，並重塑金身。

位於西莒青帆港的「威武陳元帥廟」，始建於清末。綜合《莒光鄉誌》、「莒光鄉公所」網站記載，陳元帥生於明末清初，福建長樂鶴上人氏，原名湯銘，人稱「陳大哥」，急公好義、備受鄉里尊重。時有一長樂縣令為官不仁，陳大哥糾眾起義，狙殺縣令後攜妹逃往海上，遭水軍追擊，不願被俘遂鑿船赴義。屍身漂流至白犬島(西莒島)外，沉浮三晝夜不去。漁民於是祈願，如能保佑滿載而歸，返程即迎回安葬。果真如願，於是眾人抬祂上岸，至一岩石處放下暫歇，欲再起行卻如千斤難動，遂就地安葬，並立廟供奉。而廟址所在也傳為蝙蝠穴，神威益加靈感，為西莒民眾所崇信，也視為西莒守護神；菜埔澳盛產的紫菜也被視為陳元帥資產，採收前需先向祂焚香稟報。

東莒福正天后宮，或稱天上聖母廟，始建年代約於清末，原為石牆、木柱、瓦頂建築，民國七十三年(西元1984年)因廟體老舊，信眾集資委託軍方改建，為今日廟貌。

馬祖北竿鄉橋仔村有座「女帥宮」，宮名特殊、少見。主祀林女帥，神像金身自祖廟漂流至北竿。泉州槐山媽祖廟《林女帥史碑》載：「林氏素英系浙江省上惠鎮人氏。明萬曆年間，隨父林達皓赴任兩廣總督時，經泉州海界半途遇劫，與倭寇英勇而搏鬥光榮犧牲。才至槐山古渡碼頭得此靈山寶地。清初康熙年間，由槐山善士林氏宗親協建廟宇。…」

「三君子廟」始建年代不詳，推估約於清末。據《三君子廟重修紀略》記載：民國四十三年(西元1954年)蔣經國先生任政戰部主任蒞馬，曾在三君子廟辦公達十數日，廟旁的大榕樹下即為會議場所，並指示應妥為維護。當時村民朱佃海先生獲薦服勤。

據福澳境白馬尊王廟重修紀略記載：「本廟肇於清末，迄今年代久遠，係由福建梅花縣（按：應是長樂縣梅花鎮），合江縣（按：福建省未出現合江縣，應是連江縣）漁民興建。」

摘錄自《馬祖地區廟宇調查與研究》(p.57-58)。白馬大王廟前身為白馬王宮，更早約在清末於海邊即有大王宮，民國五〇年廟內存有重建碑刻。後來軍方要在廟地所在建海防快艇碼頭，舊廟也腐朽不堪，經「大王」同意，遷建「白馬王宮」，並於民國六十一年(西元1972年)重塑神像金身。民國七十三年(西元1984年)進行整修、美化，民國八十六年(西元1997年)因廟體鬆動、漏水，再遷建於現今廟地，民國九〇年(西元2001年)完工落成。(《文化資源地理資訊系統》資料中，大王宮建於民國五十年左右)

參考《馬祖地區廟宇調查與研究》及《文化資源地理資訊系統》資料整理：馬祖南竿鄉介壽村有高姓人士，因捕魚有錢後，想蓋一棟屬於自己的房子。因祖地後方有形似棺木的大石塊，便僱工打石。但打下來的石塊都成片狀、不方正難以砌屋。一晚，高氏兄弟的母親口裡一直說著：「打石破灶」，兩兄弟的妻子也一直重複唸著一樣的話，眾人都覺得奇怪。兩妯娌這樣瘋癲了半個月，有時還會拿刀割舌頭。後來請示虎將軍，言明是因為打石毀了二位仙姑的靈居，後來再經過臨水派乩身陳圭英女士溝通，才知是陳春蘭與陳大姐兩位仙姑。而邱元帥也在此修鍊，於是高家在後面山坡上建兩間小廟，此事才平息下來。

據廟前《白馬尊王廟紀略》(民國七十三年，西元1984年)記載，約二百多年前先民自福建長樂分靈白馬尊王至大王山之南。清光緒年間，有官員劉國安巡境經過山隴(南竿)，見該廟不及二尺，於是心生輕蔑之意。臨走時忽見廟牆現出詩文：「膽大劉國安，譏吾小廟宇，明年加官爵，罰汝十兩三。」心驚之餘，也暗中思肘，如果靈驗必來還願！翌年，果然高陞，於是捐資擴建。自此，更顯神靈，香火興旺，成為鄉里信仰中心。

馬祖北竿橋仔村有「廟村」、「神比人多」之稱，宗教信仰十分興盛。其中有座台灣少見的主祀神廟宇，供奉「靈臺公」。據廟內《山西靈臺公史記碑》記載：靈臺公本名周律，商末周初人，降生於周朝西岐「郊陵」，為周公旦第二代次子，自幼好學道清三教，年十六即出遊五湖四海、三山五嶽，無所不觀。後遊至山西太武山靈臺山崖，修成正道，渡化萬千，玉封靈臺公，收十六大將；於本廟落成時兼收十二地宿，集成廿八星宿。

據《文化資源地理資訊系統》及「馬祖國家風景區」(https://www.matsu-nsa.gov.tw/user/Attraction-Content.aspx?a=269&l=1)資料，科蹄澳(馬祖南竿鄉馬祖村)白馬文武大王廟源於清光緒年年，澳口漂來兩具遺體，村民就地安葬。一日「文武大王」藉林姓家宅供奉的「潘太子」乩身，指示蓋廟。民國卅年(西元1941年)更換內部樑柱，民國六十七年(西元1978年)重建，民國八十九年(西元2000年)重修封火山牆和廟頂簷飾。

據廟內民國六十七年立「津沙天后宮興建碑」記載，創建於清道光乙巳年(道光廿五年，西元1845年)間，一度祝融燒毀，後於清光緒十九年(西元1893年)重建。後經歲月摧殘而崩塌，後由地方司令官發動村民、捐資重建，將天后宮與大王廟合併。廟基後移5公尺、墊高2.5公尺，群策群力戮力完工。