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北海岸翡翠灣沙灘旁有座廟脊高聳的開漳聖王廟–保民宮。據廟內沿革記載,始建於清嘉慶十八年(西元1813年),由地方仕紳陳登亨感念聖王忠義發起建廟,自台北市內湖碧山巖祈得分靈,得林張玉蘭祖先捐地,廟成並為地方信仰中心。

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白冷新興宮三山國王廟為台中市和平區天輪里客家人的信仰中心。天輪里舊稱白冷,原為泰雅族南勢群的生活領域,日治時期因焗腦及林業開發,始有來自新竹、苗栗等地的客家人移入。

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01珊瑚貝殼廟.jpg

2023年5月27日「台灣珊瑚貝殼廟」舉辦開光安座法會,2024年1月31日舉行漢白玉濟公禪師安座,正式在新北市石門區現址開放參拜!舊廟名「富福頂山寺」位於三芝區,起建於民國八十五年(西元1996年),民國八十七年(西元1998年)完工安座。

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新北市石碇區有兩座知名的「財神廟」,一是五路財神廟,二是俗稱求偏財的姑娘廟。雖然是被歸類為陰廟的姑娘廟,但因為靈驗也吸引不少民眾前往參拜。

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台灣有不少規模宏大的「濟公廟」,其一為台中市太平區的南屏山空空堂。籌建於民國九十三年(西元2004年)、民國九十八年(西元2009年)完成土地變更,民國一○一年(西元2012年)完工,翌年完成寺廟登記。為主祀濟公禪師(道濟禪師)的廟宇,廟前橫額落款西元2012年,堂號南屏山空空堂,廟名承天淨慈寺。

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八堡圳為台灣最古老的水利灌溉系統之一,最早可追溯自清朝初期;清康熙四十八年(西元1709年)鳳山縣拔貢后陞兵馬指揮施世榜入墾東螺堡,以濁水溪為水源、員林鼻子頭為圳頭,耗時10年,於清康熙五十八年(西元1719年)建成灌溉八堡(東螺東堡、東螺西堡、武東堡、武西堡、燕霧上堡、燕霧下堡、馬芝堡及線東堡)的水利系統,稱施厝圳或八堡圳。

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苗栗縣竹南鎮最知名的當屬媽祖廟,有媽祖巨像的龍鳳宮,以及歷史悠久的慈裕宮,也有人稱內、外媽祖。竹南火車站是大眾運輸的主要車站,在離到點時間還有十幾分鐘,就往左側逛去,在巷口看到「聖天宮刑府王爺」的指示牌,遂向內走去參訪。

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宜蘭縣冬山鄉梅花湖風景區的環湖路上,有座主祀「湖居公」的英雄祠。據祠內簡介記載,「英雄祠」所供奉的為梅花湖數百年來的「無形英雄」。地方相傳,在建廟後梅花湖的溺水或投湖事件明顯減少,地方信眾感受神威靈感。甚至某次有大學地理研究團隊要對湖心鑽探一直無法成功,在英雄祠上香敬拜後就順利完成;也有梅花湖周邊相關活動或工程,只要先敬拜過「湖居公」後,就不再有不順利的事件發生。

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據「蘭陽博物館」網站「蘭博電子報」第147期〈頭城寺廟知多少ー頭城寺廟的建置年代〉(節錄自《人與神共構 頭城的寺廟信仰》)一文中,指出先民拓墾初期無暇顧及娛樂,但與信仰結合則可自娛、娛人、娛神。頭城地區的西皮、福路北管社團,依附於寺廟,武營里雷聖宮主神田都元帥,由吳姓宗親所奉祀,也是西皮派所崇祀的戲神。

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據〈萬興宮新建沿誌〉記載,萬興宮源起於清光緒三年(西元1877年),時萬興村舉行祈安清醮,村民謝長琳與信眾集議,自水裡港(台中龍井)福順宮分香並恭迎神尊敬拜。至日治昭和七年(民國廿一年,西元1932年)有村民陳徐芳倡議建廟,以集會所名義申請補助,配合建造正殿一座,廟名「萬興宮」。民國卅六年(西元1947),村長黃春良增建拜殿。

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大隱村為宜蘭縣三星鄉的傳統聚落,民國八十四年(西元1995年)由藍阿田等人發起在家福新邨創立大隱鍾府王爺會。並擇吉日往羅東城隍廟向城隍爺公請示,經聖筊指示籌組第一尊鍾馗王爺神將,後陸續加入大小神將46尊,包括隨祀鍾馗王爺的五福將軍、文德將軍、武德將軍,以及關聖帝君、天上聖母等。

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位處於屏東六堆地區的西勢庄境內的「忠義亭」,建立於清康熙六十一年(西元1722年),一直至日治中期均為地區的信仰中心,後逐漸式微。西元1920年以後,連年大雨造成水患,又有1922年自福州傳入痘瘡,人心不安需要宗教慰藉,地方仕紳於是募建「法師公祠」。

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