台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

苗栗縣竹南鎮最知名的當屬媽祖廟，有媽祖巨像的龍鳳宮，以及歷史悠久的慈裕宮，也有人稱內、外媽祖。竹南火車站是大眾運輸的主要車站，在離到點時間還有十幾分鐘，就往左側逛去，在巷口看到「聖天宮刑府王爺」的指示牌，遂向內走去參訪。

宜蘭縣冬山鄉梅花湖風景區的環湖路上，有座主祀「湖居公」的英雄祠。據祠內簡介記載，「英雄祠」所供奉的為梅花湖數百年來的「無形英雄」。地方相傳，在建廟後梅花湖的溺水或投湖事件明顯減少，地方信眾感受神威靈感。甚至某次有大學地理研究團隊要對湖心鑽探一直無法成功，在英雄祠上香敬拜後就順利完成；也有梅花湖周邊相關活動或工程，只要先敬拜過「湖居公」後，就不再有不順利的事件發生。

據「蘭陽博物館」網站「蘭博電子報」第147期〈頭城寺廟知多少ー頭城寺廟的建置年代〉(節錄自《人與神共構 頭城的寺廟信仰》)一文中，指出先民拓墾初期無暇顧及娛樂，但與信仰結合則可自娛、娛人、娛神。頭城地區的西皮、福路北管社團，依附於寺廟，武營里雷聖宮主神田都元帥，由吳姓宗親所奉祀，也是西皮派所崇祀的戲神。

據〈萬興宮新建沿誌〉記載，萬興宮源起於清光緒三年(西元1877年)，時萬興村舉行祈安清醮，村民謝長琳與信眾集議，自水裡港(台中龍井)福順宮分香並恭迎神尊敬拜。至日治昭和七年(民國廿一年，西元1932年)有村民陳徐芳倡議建廟，以集會所名義申請補助，配合建造正殿一座，廟名「萬興宮」。民國卅六年(西元1947)，村長黃春良增建拜殿。

大隱村為宜蘭縣三星鄉的傳統聚落，民國八十四年(西元1995年)由藍阿田等人發起在家福新邨創立大隱鍾府王爺會。並擇吉日往羅東城隍廟向城隍爺公請示，經聖筊指示籌組第一尊鍾馗王爺神將，後陸續加入大小神將46尊，包括隨祀鍾馗王爺的五福將軍、文德將軍、武德將軍，以及關聖帝君、天上聖母等。

位處於屏東六堆地區的西勢庄境內的「忠義亭」，建立於清康熙六十一年(西元1722年)，一直至日治中期均為地區的信仰中心，後逐漸式微。西元1920年以後，連年大雨造成水患，又有1922年自福州傳入痘瘡，人心不安需要宗教慰藉，地方仕紳於是募建「法師公祠」。

據〈董慶寺沿革碑〉(民國八十九年，西元2000年)記載，源於清嘉慶年間，福建安溪縣科榜村先賢翁妹，捧奉神尊渡海來台，初落居頭圍武營山鹼仔坪。直至日治大正九年(西元1920年)裔孫翁英遷居港澳庄火燒寮，設神壇供奉董公祖，陪祀李元帥、三山國王，神蹟顯著、靈威日顯。

校栗埔永安宮，或稱上校栗埔庄永安宮，現址位於台中市東勢區興隆社區活動中心旁。建廟沿革參考廟方之「建廟沿革」碑及「典藏台灣」( https://catalog.digitalarchives.tw/item/00/47/bd/e0.html )。

南投縣鹿谷鄉往溪頭方向的路旁有間「三石山小棧民宿」，旁邊山坡上有塊巨石，在地人稱蟾蜍公「大石公」。傳說以前庄頭有兩座巨石，一在庄頭為公蟾蜍，一在庄尾為母蟾蜍，守護庄頭平安，也能招財進寶。

頭份義民廟沿革記載，源起於清光緒十二年(西元1886年)，地方仕紳倡議建廟，可免赴「貓貍」致祭之勞。有大安堂藥鋪貢生張大彬，以頭份街成立以來，缺廟宇興築，議於頭份街市覓地，亦可收團結地方之功。後公推遂昌縣知縣進士張維垣主其事，選定現址，並邀集貢生黃錫璋、陳馨蘭、張大彬，廩生陳萬青及劉贊勳等籌辦建廟。

〈蘇澳鎮指南宮誌〉記載，日治時期此處開採砂石，晨昏晦暗時有狂風呼嘯，工人不敢在此夜宿；但於破曉時，又有雲霧霞光，稱作仙跡。民國卅五年(西元1946年)有牧童三五人泥塑呂祖塑像，因嬉戲損及泥像，後相繼生病；鄉里長輩認為遭神責罰，後祈仙水爐丹治癒。

嘉義縣梅山鄉太平村的三元宮，有全台海拔最高三官大帝廟的稱號。廟宇所在的太平村舊稱大坪是舊梅草公路的中點，為梅山往返山區中途的休息站而發展成街市，太平老街和太平吊橋為著名的旅遊景點。

屏東市萬年殿分靈自台南灣裡萬年殿，據沿革記載，因先賢離鄉背井、辛勤創業，亟需心靈慰藉，故倡議回灣裡萬年殿迎奉李府、朱府千歲金身與香火至屏東供鄉親參拜。

《鹿港鎮志》〈宗教篇〉(2000年,p116)頁116記載：鳳朝宮主祀南天門貞烈三夫人(張、順、白)，據傳三位夫人於唐末興兵抵抗背叛朝廷的流賊而死，後人感其忠烈立廟奉祀。後唐莊宗即位(同光元年，西元923年)贈諡號「南天門貞烈三夫人」。清道光年間三位夫人神駕來台巡視，後欲從鹿港返回唐山時，受蘇府大王爺迎至二王祠恭宴，經信眾懇請留祀台灣。俟蘇府二王爺合祀於奉天宮後，易名鳳朝宮。

據〈大溪溪洲福山巖沿革〉碑刻記載，清水祖師源自於清嘉慶十一年(西元1806年)，時有信士楊石秀自福建漳州府永定縣迎奉來台，楊石秀來到溪洲後暫宿於林本源商號穀倉，同時供奉清水祖師。當時，溪洲城外常有原住民族襲擾，凡要外出工作者均祈神佑，並獲三聖杯才敢外出。城內挖井也要請示祖師公，否則掘井無水；因清水祖師神威顯赫，香火日盛。

爐源寺主祀順天聖母、三奶夫人，是台灣主祀臨水夫人/三奶夫人陳靖姑的大廟。源起於民國四十六年(西元1957年)，設神壇於黃阿爵家宅，因神靈顯赫、信眾日增。民國四十八年(西元1959年)由黃紫微、黃阿爵等與信眾組成建廟委員會，由神明擇地於西安里，僅耗時4個多月建成仿古廟堂。

《瑞芳鎮誌》記載，龍巖宮創建於民國四十六年(西元1957年)，廟宇說明又記為民國四十四年(西元1955年)，後於民國七十六年(西元1987年)拆除正殿，改建為二樓殿堂，民國八十八年(西元1999年)再重建前殿。

安國宮鐘樓下方〈安國宮興建沿革紀念碑〉記載，約於清乾隆年間，先民恭迎劉府元帥神佑，自唐山渡海來台，擇居新莊頭前庄。因早年篳路藍縷；醫藥不興，故居民有疾多求神問卜以祈痊癒。眾信神威顯赫，而香火日盛。農業時代為求風調雨順、物阜民豐，故奉玉皇上帝、三官大帝、福德正神。早期以輪值爐主供奉，後思建廟以揚神威；民國六○年代倡議籌建廟殿，民國七十年(西元1981年)開工，共約歷時十二年完工。

綜合「國家文化記憶庫」與福明宮拜庭龍側辦公室外牆〈福明宮沿革〉銘文記載面，三百多年前，謝姓來台先祖，攜三官大帝香爐渡海來台，以保平安，落地拓墾期間安奉於宅內敬拜。清乾隆十二年(西元1747年)劉奇珍、劉華珍、劉璞珍三兄弟自廣東省饒平縣渡海至台北觀音山八里坌；清乾隆五十四年(西元1789年)移居雙連坡，見此地有相思木10株，屬雙龍朝三珠吉地，於是向原墾戶謝姓地主購地開墾；謝姓地主則移居中壢洽溪(洽溪里)，兩庄合奉尊開基主神三官大帝，設有首士、爐主，輪值爐主於每年正月十五合境祈安植福，八月十五叩謝平安。

潮州天公廟舊稱尊聖堂，座落於屏東縣潮州鎮屏鵝公路(潮州路)與四維路口。創建於民國六○年(西元1971年)，由原籍內埔豐田村民賴久連購地建廟，因思慮潮州需要一處代天宣化、匡扶善道之所，定名「尊聖堂」。