員林舊稱「圓林」、「員林仔」，清乾隆六年(西元1741年)《重修福建台灣府志》中記載為「員林仔」，後又有「下林仔」之稱。「圓林仔」之名一說為先民在此伐林拓墾，留下圓形林地、圍著園林成村。員林的發展也與八堡圳的開通有密切關聯，時約清康熙年間，施世榜開發八堡圳，才逐漸形成員林仔庄。
員林北門錫慶祠拜殿上標示著「開基祖廟」，為員林開庄的開基土地公。因為員林郵局到錫慶祠舊稱「新街」，這條南北向的街庄設有隘門，為對外聯絡通道；錫慶祠位居北門，始建年代約於清乾隆五十二年(西元1787年)，是員林現存最古老的福德祠。
錫慶祠前為拜殿，擺設供桌、籤詩架、金香服務台等。
錫慶祠正殿狹窄，以木柵不讓香客入內，僅在拜殿參拜。
中門前有解說牌，記述縣長格土地公的傳說。
廟方記載：清嘉慶十五年(西元1810年)楊桂森奉派為彰化知縣，在搭船赴任時巧遇一位白髮老翁，好奇之餘前往攀談，老翁告訴楊知縣，自己與他一樣前往彰化上任。此一說法讓楊桂森十分納悶，因為自己才是即將上任的縣長。楊桂森上任後，某日巡訪至員林，驚見福德祠中的土地公即是當日與自己同船的白髮老翁，才憶起當日老翁所說，而知縣掌理九鄉七十二庄，所以信眾們也認為錫慶祠的土地公具縣長格，掌理七十二庄。
錫慶祠正殿祀福德正神，因屬縣級土地公，左右陪祀文、武判官。
鎮殿福德正神，神態威嚴。
拜殿中的籤詩架為日治大正四年(西元1915年)文物，籤詩為少見的卦籤。
錫慶祠左右兩側門柱上設有魚型香爐。
錫慶祠左廂牆面上塑「天官」浮雕，前設香爐。
錫慶祠右側石柱上魚形香爐及壁面浮雕。
右廂壁面塑「賜福」，前設香爐。
右廂前方的石獅。
右廂前設虎爺香座，石爐為日治大正五年(西元1916年)文物。
錫慶祠還有另一則土地公娶妻的傳說。早年員林有位賣荖葉的小販，經常從永靖將荖葉帶到到濁水溪以南販售。有次他挑著荖葉往南部做生意，便向當地的姑娘廟祈求保佑買賣順利，如果如願就替祂作媒。結果他的生意果真出奇的好。於是小販回到彰化後，便到錫慶祠向土地公稟明娶親一事，竟連續擲出三個聖筊，於是小販就前往姑娘廟，準備土地公娶親一事。後來，員林廣寧宮的王爺也出籤詩「土地公娶某」。信眾們便到錫慶祠詢問，何時、往哪迎娶？土地公表示馬上出發，往南迎娶。於是，信眾們組織隊伍，浩浩蕩蕩地往南部迎娶，途經五汴頭，碰巧遇上了賣荖葉的小販，小販問信眾們這麼熱鬧是為了何事？信眾們回說，是土地公要「往南娶親」。小販驚喜地說，他才剛從姑娘廟中偷出神像，就藏在竹籃中，正是土地公要迎娶的。於是迎親隊伍將姑娘神像迎回錫慶祠，與土地公成親。
錫慶祠的第三則傳奇是關於屏東新園鄉港漧村土地公回員林進香的故事。港墘村土地公有日指示：「土地公要回圓林仔認祠」。但當地人不知道「圓林仔」是何地，也就沒有行動。有一天，有位從員林來的生意人，聽到當地人聊起此事，就告訴他們「圓林仔」就是員林。當地人興奮地準備迎土地公回員林認祖，當天一早五點就抵達錫慶祠，因廟門未開，就一直等到開廟門；當廟門開啟同時，隨行乩童隨即起乩，表示很高興終於回鄉認祖。此後，港漧村的漁民們每次出海，只要是向土地公祈求，似乎都特別靈驗，幾乎都是滿載而歸。
Info:
地址：彰化縣員林鎮中正路、新興街口
留言列表
