宜蘭文昌宮左祀文昌、右祀關帝，陪祀五夫子－台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

宜蘭文昌宮，雖稱做文昌廟，卻是文武廟的形式。在文昌路旁設有牌樓，進牌樓後，前有拜殿，拜殿也做牌樓，中央掛文昌宮匾，左掛「文教熾昌」、右掛「武揚關聖」。

宜蘭市文昌宮於清嘉慶廿三年(西元1818年)由噶瑪蘭廳通判高大鏞倡建，並自四川梓潼縣七曲山文昌帝君廟分香帝君神像來台，同時也供奉關聖帝君。清道光二年(西元1822年)知縣邱竣在文昌廟創立考棚，做為每年4月鄉試的場所。清道光五年(西元1825年)通判呂志恆將東廂做為仰山書院使用，並建門樓一座。清道光廿五年(西元1845年)通判朱材哲捐資，改建為左、右二殿，分祀文昌與關帝。清道光年間陳淑均所撰《噶瑪蘭廳志》中稱「文昌壇」，並記載左右設有廂房，前庭東置敬字亭一座。

仰山書院為宜蘭地區唯一的書院，地方名人如楊士芳、李望洋等均曾擔任書院山長，作育英才無數。沈葆禎就曾讚譽「淡蘭文風冠全台」。因為宜蘭地區出過進士1人、文舉人13人、武舉人13人、廩生12人、秀才61人。日治時期，文昌宮東廂的仰山書院被轉做警察署與官舍，西廂房則被拆除改建宿舍。日治明治卅八年(西元1905年)，文昌廟正殿借做宜蘭公學校使用，但仍維持漢學教授。一直到日治大正十二年(西元1923年)宜蘭女子公學校校舍完工，才將學生移出文昌廟。日治大正十四年(西元1925年)地方人士重修文昌廟，並修復神像、立五夫子（周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹）及倉頡牌位，當時所立的捐修碑記名為「文武廟」。

二次戰後，文昌宮乏人管理，被蔡老瓜佔用，並分租給其他人。西元1960年代又被老兵佔用。直到1980年代老兵過世，文昌宮成立管理委員會，才重新接管，民國六十七年(西元1978年)增建牌樓。

從拜殿往前可看到文昌宮分為左右二殿。

拜殿旁還可見到宜蘭所舉辦的文昌活動，送給考生祈福籃，可證明文昌宮深受學子崇敬。

文昌宮為左文、右武的文武廟，左殿祀文昌帝君，右殿祀關聖帝君。

文昌殿面開三門，中門以鐵柵封閉。

文昌殿分設三殿。

從殿內可看見質樸的紅漆木門，只提聯、沒有彩繪。

文昌殿前設拜桌和香爐。

文昌殿內殿以鐵欄杆圍起。

文昌殿正殿主龕前擺放清道光元年(西元1820年)的木製香爐。

主龕內祀文昌帝君及文昌帝君、倉頡夫子神位。

鎮殿文昌帝君神態。

主龕上方懸「師表常尊」，為民國庚午年(應為1930年)重修所獻。

文昌殿左殿祀魁星夫子。

文昌殿右殿祀五夫子(周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹)神位、朱熹夫子神像。

朱熹夫子神像。

文昌殿內還擺設功德箱，提供智慧葫蘆保身符。

關帝殿廟門與文昌殿類似，以鐵柵封閉中門。紅漆木門亦不做彩繪，只提聯句。

關帝殿亦分設三殿。

殿前設拜桌，上奉福德正神、中置香爐。

關帝殿主龕祀關聖帝君及神位。

鎮殿關聖帝君神態威武。

關帝殿主龕上方懸「萬世人極」匾，落款年份難以辨識。

關帝殿左殿祀觀世音菩薩。

關帝殿右殿主祀西秦王爺，因為文昌宮曾為北管「總蘭社」聚會及練習場所。

西秦王爺為北管福祿派所奉的守護神。

文昌宮除了文武廟的格局，廟埕左右也有對應神獸。關帝殿前牆邊祀「神馬」，上書「馬到成功」，是很受考生歡迎的祈福神獸。

這匹銅馬，原本被棄置在員山忠烈祠旁的倉庫，被地方人士發現後，認為很適合當關聖帝君的座騎，便運回放在廟前廣場。但神奇的是，地上其他地方的草會長長，銅馬附近的草就特別短，就傳出神馬有靈。也有老一輩的人說，半夜會聽到馬蹄聲從廟中走出，再回到廟裡。後來，來參拜的信眾都會摸摸馬頭、馬尾，祈求「一馬當先」、「馬到成功」！