《魏書》〈志第二十 釋老十〉記載：「後孝明帝夜夢金人，項有日光，飛行殿庭，乃訪群臣，傅毅始以佛對。帝遣郎中祭愔、博士弟子秦景等使於天竺，寫浮屠遺範。愔仍與沙門攝摩騰、竺法蘭東還洛陽。…以白馬負經而至，漢因立白馬寺於洛城雍關西。」
《大藏經》〈佛教西來玄化應運略錄〉：「後漢孝明帝永平七年正月十五日。帝夜夢金人身長丈六赫奕如日。來詣殿前曰。聲教流傳此土。帝旦集群臣令占所夢。時通人傅毅對曰。臣覽周書異記云。西方有大聖人出世。滅後千載當有聲教流傳此土。陛下所夢將必是乎。帝遂遣王遵等一十八人。西訪佛法至月氏國。遇摩騰竺法蘭二菩薩。將白氎上畫釋迦像及四十二章經一卷載以白馬。同回洛陽。時永平十年丁卯十二月三十日也。因以騰蘭譯經之所名白馬寺。」
攝摩騰與竺法蘭在白馬寺同譯《佛說四十二章經》，攝摩騰逝世後，竺法蘭又譯《十地斷結經》四卷、《法海藏經》一卷、《佛本生經》一卷、《佛本行經》五卷等，為佛教東傳最早的佛經，所以白馬寺又被稱為佛教的「釋源」、「祖庭」。
白馬寺雖具有佛教祖庭地位，始建於東漢永平十年(西元67年)但自東漢以後，歷經多次破壞、也多次重修。文革後於西元1961年公布為全國重點文物保護單位，1972年全面整修，1984年確定為佛教全國重點寺院。
現在的白馬寺規劃為景區，從停車場主要入口有一座牌坊，前有小販牽來一匹白馬，應該是想讓遊客體驗白馬寺的起源。
從外山門進入後，有一整排的商店街，販售在地特產和紀念品。
走過商店街後來到白馬寺的入口，設牌坊一座，後面是白馬寺的外山門。
進入外山門後，經過廣場，來到白馬寺內山門。門前有石馬、石獅。
內山門砌石上留有工匠姓名。
從前到後依次分佈著山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼台和毗盧閣等主要建築。
通過內山門就進入白馬寺，兩旁有綠蔭夾道，中央走道鋪設蓮花石雕。左右兩側各有通道，通往祖師苑，即攝摩騰、竺法蘭大師的墓塚。
左側立有「重修西京白馬寺記」。
左側通往攝摩騰大師的祖師苑。
祖師苑走道旁立有《佛說四十二章經》紀念碑。
走道底立有攝摩騰大師的紀念石刻。
一旁為攝摩騰大師的墓塚。
右側通往竺法蘭大師的祖師苑。
入口前有半截的《洛京白馬祖庭記》碑，由元代書法名家趙孟頫所撰。
走道旁立有《心經》石刻。
走道底為竺法蘭大師法像石刻。
一旁為竺法蘭大師墓塚。
第一進為天王殿，殿前有香爐一座。
天王殿正面供奉彌勒菩薩。
天王殿兩側分立四大天王。
天王殿內面奉韋馱護法。
第二進為大佛殿。
大佛殿前設有高座香爐一座。
大佛殿主建築為明代重修。
大佛殿供奉本師釋迦牟尼佛，脇祀迦葉、阿難尊者，左側奉文殊師利菩薩，右側奉普賢菩薩。
大佛殿左側大鐘下方供奉地藏王菩薩，陪祀閩公、道明和尚。
大佛殿內面雕塑生動、莊嚴的觀世音菩薩聖像。
第三進為大雄殿。
大雄殿供奉三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛)，三寶佛前左右分立韋馱護法、韋力天將。
大雄殿佛龕上方有大鵬金翅鳥雕塑。
大雄殿兩側供奉十八羅漢，與三寶佛等均為元代罕見的夾紵乾漆法所塑。
大雄殿內面立伽藍護法，與一般常見的關公樣貌有很大不同。
第四進為接引殿。
最前方有一顆古佛塔尖留下的巨石，傳說觸摸後再放到身上不舒服之處，能治痼疾。
接引殿牆上崁有清朝留下的捐建碑。
接引殿供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。
接引殿後方為清涼台，相傳為攝摩騰與竺法蘭大師譯經之處。
清涼台後方為毘廬閣，閣前有許願池。
毘廬閣供奉毗盧遮那佛，又稱大日如來。
毘廬閣兩側廂房供奉兩位祖師：攝騰摩、竺法蘭大師。
參訪過清涼台後，拾階而下，右側闢有泰國及印度風格佛殿。在泰國佛殿區前立有一尊紀念中日友好的空海大師塑像。
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