大溪龍山寺及淡水龍山寺均為泉州名人黃龍安所創建。黃龍安為福建泉州泉安人，與二弟黃龍松、三弟黃龍蕙，原在滬尾經營渡船與商行。清咸豐八年(西元1858年)黃龍安等人自泉安龍山寺迎請香火，建淡水龍山寺。
清咸豐九年(西元1859年)台北地區再次發生漳泉械鬥，黃龍安率千餘民鄉勇攻破芝蘭堡(台北市士林)，再援艋舺，據艋舺龍山寺與漳州人對抗。後經調停，黃龍安也暫居艋舺，訓練鄉勇。清同治年間，大科崁(大溪舊名)墾首吳文俊之父遭原住民殺害，而出售開墾權。清同治四年(西元1865年)黃龍安取得大科崁烏塗窟(今永福里一帶)墾照，清同治七年(西元1868年)招募墾戶進入烏塗窟。但仍蒙受原住民族劫殺之憂，官府無力治亂，黃龍安只能夜宿艋舺龍山寺，祈求觀音佛祖指點。當晚夢見觀音佛祖說：「無廟不成庄，東邊縛一虎，南邊築一城，生番自平矣！」隔日醒來後，思維這四句話，第一句剛好符合他外號「阿廟」，於是他回烏塗窟即找廟地建一小廟，並自艋舺龍山寺分香，自泉安祖廟迎請觀音佛祖聖像安座。
又有前來投靠者眾，其中有一人姓謝，名虎豹，武藝高強，便請他在東邊開墾，即今虎豹坑。又有一人黃阿城膽識過人，便請他在南邊開墾，即今鳥嘴尖車寮仔一帶。自此，數次土匪或原住民族來犯，均被擊退。為求此地安寧，黃龍安也將烏塗窟改名「永福庄」。歷來的爭鬥、交戰互有傷亡，計有七十二人，庄民感念於是建忠烈祠，稱義勇公。
甲午戰後，日人進據台灣，烏塗坑庄民英勇抗日，致使日人進據烏塗窟時，懷恨在心，燒燬「公館」(黃家大厝)和龍山寺。所幸觀音佛祖金身被信眾帶往蜈蚣崙下土地公廟避難。數年後，當地保正顏致雨午睡時夢見觀音佛祖對他說：土地公廟破小，不堪居住，請他設法重建龍山寺。於是公推黃春來、呂建邦、周春魁、黃國柱、顏致雨、黃清流等人主持重建。於日治大正五年(民國五年，西元1916年)重建土牆紅瓦、七間式廟宇，恭請觀音佛祖、媽祖（原十六份仔媽祖）及土地公合併配祀。日治昭和元年(民國十五年，西元1926年)舉辦慶成建醮，並聘請基隆靈泉禪寺開山祖師善慧法師徒孫釋常定為住持，改名為「香雲庵」。
二次戰後，龍山寺乏人管理，廟堂破舊不堪，香火不盛。直至民國五十九年(西元1970年)舉辦二朝圓醮，才有修建之議。民國六十五年(西元1976年)由蔡阿文、黃氏後代及里長黃房枝等人發起改建，始成今日廟殿樣貌。
大溪龍山寺兩側建有護室，中為三開間殿堂。
三川門前的廟牆、石刻為罕見的「洗石」工藝。
「洗石」工藝比傳統石雕多了細緻的質感。
正殿前設有拜殿，中有一塊大型的原木供桌，為罕見鎮寺之寶。
廟門彩繪為門神與四大天王，畫風並不常見。
正殿共設三龕，主龕祀鎮殿觀世音菩薩，座前即為開基觀音佛祖。
正殿上方懸有丙辰年「法雨均施」匾，正殿左牆上方懸有「慈雲遠濟」匾，均為民國五年(西元1916年)重建所獻。
正殿主龕前神桌左前祀有保儀尊王、尊王夫人及尪公祖，因為此地早年也為茶葉產區。廟方表示自景美及木柵集應廟分香奉祀。
正殿主龕前神桌右前祀清水祖師、呂仙祖、彌勒菩薩、中壇元帥及佛陀太子等。
正殿左龕祀天上聖母。
正殿右龕祀文、武財神、福德正神、土地公及土地婆。供桌上有求財神寶袋供信眾請供。
左護龍後方偏殿奉三清道祖畫像，規畫為斗殿，一旁祀值年太歲神牌。
右護龍後方偏殿規畫為功德堂，奉開山黃龍安、黃龍松祿位及住持牌位。
右護龍牆上嵌有龍山寺興建緣起。
大溪龍山寺後方規畫有登山步道，廟殿後方有六棵僅存的百年荔枝樹。
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地址：桃園市大溪區信義路1125號
電話：(03)387-5881
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