廈門海滄青礁慈濟祖宮保生大帝修道、研藥祖廟－台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

保生大帝被奉為醫神，又因行醫於閩南而被崇祀，自宋朝起，歷代皇帝續有賜封，明仁宗飭封「恩主昊天金闕禦史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」，並隨移民、鄭成功渡海來台，而成為台灣、東南亞華人普祀神明。民間亦稱「大道公」、「吳真君」、「真人先師」、「花轎公」、「英惠侯」…等。

保生大帝本名吳夲，字華基，號雲衷、悟真。生於宋太宗太平興國四年三月十五日（西元979年），福建泉州府同安縣白礁鄉積善里（今屬漳州市龍海縣角美鎮）。相傳為紫微星轉世，17歲時赴崑崙山西王母處，習得濟世神方與驅邪降妖之術。宋仁宗明道元年(西元1032年)，福建漳、泉一帶遭逢旱災、瘟疫橫行，保生大帝四處脤災，也帶學生們下鄉行醫濟世，當時借住在花轎亭客棧。所以，在保生大帝仙逝後，便在花轎亭建「真人宮」記念，鄉民也私諡為「醫靈真人」，或稱「花轎公」。

據台南學甲慈濟宮尋根記載，保生大帝仙逝後，漳泉二地先陸續建廟奉祀。宋景佑三年（西元1036年），保生大帝仙逝，鄉人於青礁建「龍湫庵」，後改名慈濟廟，慈濟宮，俗稱「東宮」。

宋紹興廿年（西元1150年），宋高宗賜建白礁慈濟宮，供泉州府五縣百姓禮拜，又稱「西宮」。後又在後山尾建南宮，在溫厝長園建北宮，但南、北二宮較少人知。

青礁慈濟宮的前身龍湫庵，南宋紹興廿一年（西元1151年），時吏部尚書顏師魯以吳真人顯靈佑軍禦賊有功，於是上書為吳真人立廟。而當時廟址選在雲嶠院旁，但當時有工人突然發狂大喊：「此非吾所居。龍湫之陽，昔有盟焉。」，又帶領眾人來到龍湫庵南邊，挖出三個瓦罐，其中還有一條青蛇，眾人認為是神明指示在此建廟，稱「龍湫廟」。

此外，據楊志〈慈濟宮碑〉的記載，當時要為保生大帝吳夲立像時，雕刻師父因不知其長相而苦惱，後保生大帝托夢祂長得像東村的王汝華，只是額頭更為寬廣。

南宋乾道二年（西元1166年）宰相梁克家上奏請賜廟額，朝廷賜廟匾「慈濟」，廟名改稱「慈濟廟」。南送淳熙十二年（西元1185年），承事郎顏唐臣發起整修；南宋淳祐元年（西元1241年），下詔改「廟」為「宮」，而稱「慈濟宮」。

青礁慈濟宮於清初施行遷界時，而漸成廢墟。後在清康熙卅六年（西元1697年），青礁顏氏再次發起重修，留有〈吧國緣主碑記〉，記有新加坡甲必丹郭天榜、林應章等東南亞華僑姓名，足見當時保生大帝信仰也隨移民傳布到東南亞一帶。後於清嘉慶十九年（西元1814年）、清咸豐四年（西元1854年）及清光緒廿二年（西元1896年）都有重修記錄。

西元1988年4月，台中市元保宮率團至白礁慈濟宮謁祖，但卻找不到元保宮母廟平和心田宮的蹤跡，遂來到青礁慈濟宮，找到心田宮的資料，並舉辦認祖儀式。後元保宮信眾亦發起募款整修。西元1996年，主祀保生大帝的屏東海埔萬壽宮捐資重建龍湫庵，妥善收藏了保生大地生前使用的丹灶、藥臼、藥泉三聖跡，極為珍貴。

青礁慈濟祖宮原為五殿建築，傳說南明永歷十五年（西元1661年），鄭成功欲率師東征，收復台灣，急需木材，於是親向保生大帝商借二大殿的木材，並請保生大帝(二大帝)隨船護航助戰，許願收復台灣後重建東宮。但，收復台灣後，青礁已是清朝版圖。於是，鄭成功在台南學甲建造慈濟宮。鄭成功的「忠貞軍」閩南子弟亦約定每年農曆三月十五日在學甲遙祭祖宮，稱「上白礁」。