對「二郎神」這個稱謂開始有印象，應該是從「西遊記」和「封神榜」。從網路上得知「迴天宮」是少數主祀「二郎真君」的廟宇，2008年首次訪廟，從廟門看來，規模不算小，但景致有些荒涼，也許是因為當天天氣灰暗，加上這間老廟也經過長年的海風侵蝕，廟的彩繪外觀已顯得斑駁，但卻有一番質樸的古意。2015年再次訪廟，不僅廟埕顯得寬廣，也增設了停車場、戲臺，廟體及外觀也做了整修，全新的彩繪更加顯眼。
兩次訪廟，卻有不同的心情。2008年這裡雖斑駁、荒涼，却有較濃的人情味，當時在拍攝上沒有太多為難。7年後再訪，廟裡執事卻顯得冷淡。在多年訪廟的經驗中，已經許久沒有感受這種不舒服的對待。也許，廟方有所堅持，但也不應對有心來訪的人冷淡且敷衍。又讓我想起常聽到的，廟要興：「也要人，也要神」。無意去批評廟方的態度，畢竟，廟方有所考量與堅持，加上自己福薄、無緣吧！
迴天宮的歷史，據傳約始於日治時期的清光緒廿九年(西元1903年)。當時的村民經常撿拾漂流木做為薪柴，當年，海口漂來一批木材，其中有三塊形似神像，於是有村民撿拾至家中擺放。一日，村中小孩學大人抬神轎，將木塊當神像戲耍。但卻似乎有神靈，小孩子們狂奔十數里。村民見狀，覺得事不單純。於是將三塊木頭拿到新竹，找雕佛師傅請教是何神明？師傅焚香祝禱，希望神明托夢指示。當晚，神明自謂為二郎神君楊戩。於是將其中一塊雕成二郎神君神像，村民帶回村里，輪流奉祀於家中。
「迴天宮」的二郎神有多次神蹟，最特別的是抗日期間，有不少台灣人被徵召至南洋當軍伕，其中有12人佩帶二郎真君的香火，均安然返鄉。後來許多年輕的役齡男孩，在入伍前均到「迴天宮」祈求平安。光復後，村庄曾流行瘟疫，當時二郎真君指示藥方，治癒不少人，於是口耳相傳，信眾越來越多。遂於民國五十二年有村民倡議建廟，但苦無廟地。後經真君降駕親選廟地，並賜名「迴天宮」，廟宇於民國五十三年(西元1964年)完工。
整修後的迴天宮，廟貌煥然一新，三川殿的門神和樑柱也重新上彩，亮眼奪目。
進入三川殿後有中庭，置放了石砌供桌，做為拜庭使用，前設天公爐，後方為正殿。
迴天宮為二進式的廟殿規劃，正殿面開三門，仍保留了木門和雕花窗櫺，是古典的廟宇工藝。
中庭供桌下方安奉嘯天犬。
正殿前龍堵，也塑嘯天犬像。
迴天宮正殿分設三龕，主龕主祀二郎真君。
主龕前小尊二郎神君像。
龍側(左)神龕供奉福德正神，虎側(右)神龕供奉天上聖母。兩尊神明皆為村中所信奉的神明，與一般左尊右卑的概念不同，龍側祀福德正神、虎側祀天上聖母。為何如此安排，據傳是因龍穴風水問題，村民原也不信，後向神明擲筊請示後才確認為神意。
虎側神龕供奉天上聖母。
關於「迴天宮」二郎神君身分，自示為楊戩。根據道藏記載，「身披鎖子甲黃，頭生三眼，手持三尖二刃鋒」，據上古傳說，二郎神為「龍」所變化，百姓為了稱呼祂，希望祂能揚善戩惡，便尊稱「揚」「戩」，但「揚」非姓，故以「楊」為姓。此外，亦有其他的「二郎神」，有指秦朝治水李冰二子；亦有稱隋朝名將趙昱，趙昱在《三教搜神大全》中記載，聖號「清源妙道真君」。
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