火神—礦業、鍛造、窯業、消防守護神
聖誕：台北市消防局火神農曆六月廿三日、台北火聖廟火神農曆九月十二日
火神究竟為哪位神明？有多種說法。據台北火聖廟中記載，【蟬林象器箋】謂火神為炎帝神農氏；【史記】稱火神為祝融，為顓頊(黃帝孫)之子；【廣雅】稱火神為遊光；【國語】稱火神為回祿。
在中國河南商丘縣有個古蹟稱「火神台」，所祭祀的火神不是回祿、祝融、炎帝，而是帝嚳之子閼伯(黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜為五帝)，相傳帝嚳封閼伯於商丘，專門管理火種，閼伯死後葬於此，因為護火有功，所以當地民眾建閼伯廟供奉，後閼伯廟又稱火神廟，當地人視閼伯為火神。
民間傳說火神發明擊石取火，取代了鑽木取火，黃帝封為「火正官」，賜名「祝融」；民間亦有尊稱火神為「火天金剛」、「赤帝」等。相傳黃帝時期，南方蚩尤得火神「回祿」之助，危困黃帝，「回祿」能役使一隻神鳥及百餘隻火鳥，所掠之處盡為灰燼。於是黃帝命「祝融」領兵南伐，大敗蚩尤，於是黃帝再令「祝融」掌理南方。「祝融」在南方教民植禾驅蟲、以火煮食、鍛造金屬器具，深受百姓景仰，於是人民感念恩德而建赤帝廟奉祀，後歷代君王亦追封「祝融」為「火神」及「火德星君」。
據台北火聖廟所述，清朝時台灣有五座火神廟，台灣、新竹、鳳山各ㄧ，宜蘭有兩座；日據時期奉祀火神者多為礦工，在礦場附近有不少火神廟，礦工在進入礦坑前，都會到火神廟前拜拜，祈求礦坑平安，不要發生爆炸。
而台北火聖廟中所奉祀的火神有二，一是台北陳姓望族於煉煤時煉出人形石頭，於是供奉於陳氏所建的「有應公廟」中，民國三十年代，「有應公廟」改為「火聖廟」；另一尊由台北市消防局所移來供奉的火神，為日據時期消防隊所留下，原奉祀於中山北路的隊部，後隨隊部遷移至松江路、北平東路，後又移至古亭分隊，1995年台北市消防局改制後，就將這尊火神請至火聖廟。
火神的供奉源於上古對火源的珍惜，後漸演變為希望不受「回祿之災」，而消防隊員供奉火神，亦希望少有火災發生，所以，台北市消防局每年都在農曆六月廿三日火神誕辰時舉行祭典，也藉此對民眾宣導消防安全。
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