台灣多奇廟 Temples and Folk Religion in Taiwan

據廟內牆上《基隆開基老大公廟略誌》記載，早期進入基隆開發者多為福建漳州及泉州移民，因漳州人較早定居於崁頂一帶平地，較晚進入的泉州人便往山區發展。兩大族群經常因為地界、水源等問題爭鬥。清咸豐元年(西元1850年)漳泉在魴頂發生大規模械鬥，雙方慘死者達百餘人。地方仕紳為消弭雙方尋仇報復，化解雙方仇恨。於是將死者合葬，稱「老大公墓」。並自清咸豐五年(西元1855年)起，不分祖籍，依原鄉傳統，由各姓氏輪值於中元節時擔任主普、率領各姓共同祭祀，以祭慰械鬥枉死者、或因海難、瘟疫客死他鄉的無主孤魂。

沿著蓮池潭畔有許多宮廟，很適合喜歡廟宇的人邊走邊訪。紫玄宮並不起眼，但從建築看來應也有一定的歷史。只是暫查無沿革，廟匾上安座年份為丙辰年，推測應為民國六十五年(西元1976年)。先以圖片說故事的方式呈現。

八德姜太公廟源起於1979年世界丘(邱)氏宗親總會在台灣舉行，板橋邱春木應允捐贈三峽一地供建廟使用，然因邱春木仙逝未果。1996年邱創良邀兄弟捐大溪內柵用地，但也因無道路而作罷。2002年邱鏡溶當選世界丘(邱)氏宗親會理事長，捐獻新屋用地，動土後又因故停擺。

九份明聖宮源起於二戰結束後、民國卅五年(西元1946年)，當時九份採金仍興未艾，本地先賢林聯禎為礁溪協天廟耆宿，因為採金人潮不斷湧入，亟需信仰中心，於是叩請協天廟二大帝坐鎮九份。草創初期財源不豐，僅搭建草堂奉祀。但協天大帝履顯神蹟，信眾日多；例如先賢林維濱罹患奇疾，遍訪名醫仍不得治，後祈請大帝解疾，大帝賜「芋尾頭」藥方，不久即癒。民眾爭相走告，香火日盛，遂於民國卅七年(西元1948年)奉南天敕賜「昭安堂」開堂濟世。