據廟內牆上《基隆開基老大公廟略誌》記載，早期進入基隆開發者多為福建漳州及泉州移民，因漳州人較早定居於崁頂一帶平地，較晚進入的泉州人便往山區發展。兩大族群經常因為地界、水源等問題爭鬥。清咸豐元年(西元1850年)漳泉在魴頂發生大規模械鬥，雙方慘死者達百餘人。地方仕紳為消弭雙方尋仇報復，化解雙方仇恨。於是將死者合葬，稱「老大公墓」。並自清咸豐五年(西元1855年)起，不分祖籍，依原鄉傳統，由各姓氏輪值於中元節時擔任主普、率領各姓共同祭祀，以祭慰械鬥枉死者、或因海難、瘟疫客死他鄉的無主孤魂。
日治時期大正七年(西元1918年)日人以整修河道為由，欲拆除老大公墓。善士楊火輝暗中將「老大公墓」遺骸移往石山(蚵殼港佳仁里現址)，築一小祠奉祀。二次戰後民國四十九年(西元1960年)，主普林姓邀集各姓重修，稱「老大公廟」。因小廟位於山坡，維護不易、經年失修，幸有羅福全、劉東海奔走招募了四十三人，於民國六十四年(西元1975年)成立整建委員會，重修後改名「開基老大公廟」。因「老大公」靈驗不斷，香火日漸昌盛，陸續擴建為二層樓建築。
民國七十三年(西元1984年)基隆市政府以「雞籠中元祭」讓各界瞭解基隆的普渡文化，翌年(西元1985年)將農曆七月「開鬼門」、「關鬼門」儀式，更名為「開龕門」、「關龕門」，以傳統道教科儀，獲得文化資產的認證，也成為每年農曆七月台灣最具代表性的宗教儀式。
老大公廟入口牌樓。
牌樓旁圍牆上分列輪值各姓的姓氏。
中元祭從一樓到三樓頂上燈排都掛上祈福者的祈福燈籠。
拾階而上來到二樓老大公廟，拜殿十分寬廣。
磁磚牆面寫上歷次修建捐款者名稱。
屋樑上也以白色磁磚，加上彩繪裝飾。
老大公廟神龕不大，每逢中元祭前即有許多信眾來此敬香。
「老大公」簡單的石刻神位。
或許因為「老大公」為孤魂神格化的神靈，所以信眾也以香菸祭拜。
老大公神位上石刻開基義民祠。
老大公神位虎側為象徵通往陰間的「龕門」(鬼門)。
農曆七月初一子時會舉辦開龕門儀式，龕門內有石碑，鐫刻「雞籠開基老大公廟略誌」，記述「老大公」可遠溯自明末對抗西班牙人的義士。
老大公神龕旁掛有老大公廟靈籤。
從虎側可再往上到三樓，一旁為老大公廟金亭，特別區分為「金亭」、「銀亭」。
老大公廟三樓有辛卯年(西元2011年)新建的斗燈室，特別取名「薪火相傳」。
斗燈室只在農曆七月開燈後開放。
農曆七月初一子時老大公廟會有盛大的「起燈腳」和「開龕門」儀式，此座斗燈燈座下為各字姓及當年主普姓，也象徵團結、和諧。
三樓斗燈室旁掛有平安鐘。
Info:
地址：基隆市安樂區樂一路76巷37號
電話：(02)2427-3596
雞籠中元祭 https://www.taiwangods.com/html/landscape/1_0011.aspx?i=1
留言列表
