台灣主祀太白金星(太白星君)廟宇不多,《史記正義》〈卷廿七〉載:「太白者,西方金之精,白帝之子。上公大將軍之象也。」太白金星的出現也被認為與天下有變有關,《漢書》〈天文志〉載:「太白經天,天下革,民更王,是為亂紀,人民流亡。」
道教經典《洞淵集》〈卷七·周天十一曜星君〉記載:「西方金德星君,金之精,白帝之子,主刀兵將軍肅殺之威,其精下降為雨師之神。光照七十萬里,徑一百里,一年一周天。」「星君戴星冠,躡朱履,衣皓鶴白霞之衣,執玉簡,懸七星寶劍,垂白玉環珮,管人間金銀、銅、鐵、玉石、兔、牛、馬、牲、豕、鼠、蟲、石人、石馬、霜雪之事。」《太上洞真五星秘授經》亦載:「西方金德真君,主揫斂萬物。告成功肅,如世人運炁逢遇,多有災怪刑獄之咎,宜弘善以迎之。」所以,誠心祝禱西方金星真君,亦可逢凶化吉、消災解厄!
竹北太白宮源起於二次戰後,約民國四十年代,自嘉義鹿草慈善宮迎令旗北上濟世,後太白金星諭示雕刻金身,顯像予雕佛師傅,而神像與傳統白鬍老翁不同,也常有信眾問及。
而太白宮主要供奉的三尊神明,除太白金星外,還有原奉祀於鄭氏家族的九天玄女、及自溪中漂來的朱府王爺,此三尊神明也藉乩身為信眾救急解難,特別是早年醫藥缺乏,神明以神符、乩血為藥引,治好不少重症。特別是早年升學壓力大,許多學子因壓力而瘋癲,多有靈驗,所以全台南北各地,多有瘋癲者求治,盛名遠播。
而三尊神明原皆奉祀於乩身家宅,歷任三任乩身後,再於民國七〇年代倡議建廟,民國七十九年(西元1990年)登龕安座。因神明靈感,多有學子、房仲業者來此祈福庇佑。
新建的太白宮為二層樓建築,左右有護廂,上建鐘鼓樓。拾梯而上中有龍堵,廟門以石材、雕刻為主,龍虎門旁壁堵的浮雕古樸、色彩鮮艷。
正殿分設三龕,供奉太白金星、九天玄女娘娘、朱府王爺。
正殿裝飾仍十分講究,神龕雕刻與彩繪工法細緻。
正殿主龕前設神桌、供桌。
正殿主龕祀太白金星(太白星君),為黑鬚文官造型。亦有說法唐朝詩人李白為太白金星轉世,太白宮所祀神像形貌為李太白,號青蓮居士,又號「謫仙人」,後世稱「詩仙」。
主龕前神桌供奉原祀於乩身家宅的五尊神明,由左至右為:玄天上帝、九天玄女娘娘、太白金星、朱府王爺、關聖帝君。
神桌左側奉朱府王爺、太白金星令牌。
神桌後方為開基太白金星、九天玄女娘娘、朱府王爺。
主龕中騎白馬、手持金鞭神像。
左龕祀九天玄女娘娘。
九天玄女娘娘手持法劍。
右龕祀朱府王爺。
左龕上方天官賜福彩繪。
右龕上方招財進寶彩繪。
左廂為辦公室,並設太歲殿及濟世壇。
濟世壇供奉主神太白金星、九天玄女娘娘、朱府王爺。
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