位於桃園縣蘆竹鄉的「南崁五福宮」建廟歷史已超過三百五十年歷史，正殿上大匾明書「開臺玄壇元帥」，昭顯其開臺祖廟的地位。
桃園南崁地區的開發甚早，相傳明永曆十六年(西元1662年)鄭成功討伐台灣北部時，曾在五福宮現址駐軍，並在樟樹下安奉玄壇元帥神像。翌年建造茅屋五館、十五宅，將玄壇元帥供奉於「中館」。明永曆十九年(西元1665年)，鄭經感謝玄壇元帥庇佑戰事順利，尊稱為「開台元帥」，並將「中館」敬稱「元帥廟」。
明永曆卅七年(西元1739年)鄭氏王朝宣告終止，各地鄭軍解甲歸田，留在元帥廟附近的軍民，仍持續對玄壇元帥的祀典。後來，元帥廟所在的五福庄也漸成聚落，玄壇元帥也成為漢人與南崁社、坑仔社等平埔族人的共同信仰中心。
清乾隆五年(西元1739年)當地士紳集資重建廟宇，地方誌記載此為五福宮建廟之始。清乾隆十五年(西元1750年)，因為玄壇爺保境護民屢有神蹟、香火日盛，於是再次集資擴建，奠定了五福宮的基礎。後來在清嘉慶十三年(西元1808年)、清道光三年(西元1823年)也進行兩次修建，並舉辦祈安建醮法會，現今正殿前的「天爐」，就是當時建醮留下的寶物，迄今已有195年的歷史。
清同治五年(西元1866年)鄉賢再次倡議改建，並增建拜殿與後殿、建聖蹟亭於廟埕，改廟名為「五福宮」。
日治時期大正十三年(西元1924年)，五福宮因颱風受創嚴重，經地方士紳集資再次重建，翌年完工，為現今廟貌的原型。廟中的石柱、楹聯、窗刻、塑畫等，多為這時期的作品。
五福宮正殿前設拜殿，上方以透光玻璃遮頂。
正殿前設主爐一座。
正殿主龕主祀開台玄壇元帥。
主龕中的鎮殿玄壇元帥。
正殿前的的「天爐」，不僅是清道光三年(西元1823年)建醮時的文物，更是一件具有靈氣的寶物。日治大正十四年(西元1925年)五福宮重建落後成，曾將這件古爐封存，改用新爐。一直到民國九十四年(西元2005年)，歲次丁酉(五福宮稱金雞年)，廟方感受到財氣靈動，於是將古爐置於正殿。又經玄壇元帥加持後靈氣大發，吸引不少修道中人循著靈氣來到五福宮，讚嘆這件神爐太過玄奇！古爐上面為金錢造型，爐壁八面精雕各種吉祥圖案，經玄壇元帥靈力加持後，匯聚廣大財氣，玄壇元帥也指示以此神物濟世。於是重新安座於正殿前，供四方信眾到此招引財氣。信眾可以在敬拜上香後，將手掌放在金錢圖上，以順時鐘方向遶行一圈，再收起手掌收回，做收取的動作，就能接引財氣。
正殿兩側有穿廊通往後殿。
正殿背面、後殿前有玻璃帷幕圍成的「使者公洞」。
既稱「使者公」，自然是玄壇元帥的使者─錦蛇。這些錦蛇會被稱做「使者公」，故事也超過三百年。傳說明永曆十九年(西元1665年)鄭軍於樟樹下設香案供奉玄壇元帥時，錦蛇就棲於樹上保護玄壇元帥香火。建廟後，一些錦蛇就跟著進了廟，盤踞在樑上，不僅無害，還跟人十分親善。一直到民國十三年(西元1924年)準備重建，在挖開地基時，忽然發現蛇穴，想要捕捉時又逃逸無蹤。隔年元帥廟建成後，又有群蛇聚集在廟前，眾人都覺得神奇，認為牠們是玄壇元帥的使者，稱「使者公」。不久，錦蛇又消失不見。
後來，有人在廟前榕樹下發現蛇穴。入夜後蛇群蟄伏其中，日出後就外出覓食，但也不傷害人畜，只是偶爾偷吃村民家中養雞所生的蛋。到了民國六十六年(西元1977年)，有信眾建議建造蛇洞，收容這些錦蛇，也避免嚇到香客。後來五福宮又經過多次修建，最近一次修建為民國九十六年(西元2007年)「使者公洞」也移到正殿背面。
後殿左前方的左廂房，設有開基周施主祿位，周施主即周添福。
後殿一樓設太歲殿，平日供奉斗姥元君、南北斗星君與值年太歲神牌。春節期間特別為信眾做祭改儀式。
後殿二樓正殿以圓形的雕刻木門裝飾，十分典雅。
後殿二樓設有正殿與左廂房偏殿。
後殿二樓正殿共分三神龕，主龕祀觀音佛祖。
二樓的神龕及底座均以交趾陶裝飾，是很珍貴的藝術作品。
後殿二樓左側神龕祀關聖帝君。
後殿二樓右側神龕祀天上聖母。
後殿正殿兩側牆面設十八羅漢雕塑。
左廂房二樓設月老殿，主祀月老星君、文昌帝君與註生娘娘。
後殿可觀賞正殿廟頂上的剪黏作品。
一般廟宇所訂的玄壇元帥聖誕皆為農曆三月十五日，但五福宮卻訂在三月十六才舉辦慶典。這是因為在民國初年，有一年村民準備為元帥舉辦慶典，卻發現神尊失蹤，眾人急得不知如何是好。一直到隔天清晨，才發現廟前倒臥著四名大漢和一頂神轎，神轎內正是玄壇元帥的神像。原來，三月十五那天宜蘭也舉辦玄壇元帥的慶典和過火儀式，當天玄壇元帥的神轎突然發威，硬押著轎手飛奔而去。玄壇元帥就錯過了五福宮的慶典，從此以後，五福宮的祝壽慶典就訂在三月十六。
Info:
地址：桃園市蘆竹區五福村五福路一號
電話：(03)322-7909
網址：http://wufugong.myweb.hinet.net/
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