嘉義文財殿原名大興宮，建廟緣起頗有神異。
傳說約在明末清初時期，有泉州吳姓人氏渡海來台經商，隨身攜帶保身香火，早晚焚香祝禱祈求鴻圖大展。一日來到番社已是黃昏，於是放下貨擔稍息片刻，待氣力恢復後欲挑起貨擔，卻怎麼也挑不起來。他心中覺有神異，於是擲筊卜吉凶，原因是番社地靈人傑，隨身保身香火之神靈欲留在此濟世安民。於是覓得一屋宅奉祀香火。不久，番社發生瘟疫，全境疫情慘重，唯僅吳家無事；加上居民常見吳家毫光閃耀，於是街坊鄰里前來參拜，祈求平安。而前來祈願者皆感靈驗，患病得救者不計其數。為感神恩，即鳩資雕塑金身、籌建廟宇。但後來番社發生大火災，廟與神像均遭火噬。經時光流轉，原地已改建為住宅，神廟不復存在。
二次戰後，一名為吳熊的人來到番社，租下陳姓婦人的房子(西榮街264號)，不久後買下。但租屋時並無異樣，買下後卻不平安，家中子女卻經常就醫。吳熊本不信鬼神，但在母親要求下而到新港東興壇迎請池府千歲神駕到家，扶乩請示。池府千歲指示：此宅原為聖廟，災後無人聞問，所祀神明已暫返天庭。但神靈負有救世之責，於是又重返宅中等待機緣。喻吳氏只要以紅紙(後改紅布)上書「財」字，供於神案，早晚焚香膜拜必有感應。吳氏依指示奉神牌，果然家運漸好。民國六十年(西元1971年)池府千歲再次蒞臨吳家降乩指示，謂因緣已經成熟，可雕塑金身奉祀，此神明乃「文財尊神」。三年後，始建大興宮，開始扶乩救世。民國七十年(西元1981年)文財尊神更明示己為殷商時期之比干，神明來歷自此確認。
後因大興宮已無法容納大批湧入香客，而倡議覓地重建。幾經討論，擇中今五路聚財之福地。於民國七十三年(西元1984年)動土，次年啟建，民國七十五年(西元1986年)農曆八月廿八入火安座，改名文財殿。(源起摘錄自文財殿史料)
相傳比干因禍而自挖心以示忠貞而死，神靈直沖九霄。玉皇大地見其為國盡心，無心則無私心，當管天下財庫。於是封為天官文財尊神。
文財殿為一二層宮殿式建築，面開三門，有左右護廊、鐘、鼓樓。廟前石獅腳踩元寶，天公爐為麒麟負鼎，香爐為元寶造型。中門前龍堵名為「九龍賜寶」。
正殿一殿三龕，主祀文財尊神比干，座下為金聖孔雀。相傳金聖孔雀為文財尊神使者，招財送神十分靈驗。所以和金聖孔雀「換錢水」(大錢換小錢)，可為自己增添財氣。
正殿左右二龕分別陪祀善財財神及福財財神。
循著左側樓梯上二樓，正殿為凌霄寶殿，左殿為文昌殿，右殿為太歲殿。
二樓凌霄寶殿一殿五龕，主龕主祀玉皇大帝及三官大帝。
左龕祀南斗星君，右龕祀北斗星君。
龍側南斗星君前祀太陽星君，虎側北斗星君前祀太陰星君。此太陰星君據說對婚姻媒合聲名遠播。與月老星君不同的是，太陰星君會篩選最適合的人選。求姻緣者可在此點姻緣燈。
二樓左殿為文昌殿，主祀文昌帝君。而文財殿的文昌帝君也廣受地方學子信賴。傳聞有多試不中的人來此祈求，當次考試就一次通過。
二樓右殿為太歲殿，主祀斗姥星君及值年太歲神牌。
文財殿的求財方法有多種，大致有金聖孔雀換錢水、求金元寶及補財庫三種。
求金元寶可先向文財尊神稟明自己希望求金元寶的數量，建議為八，然後擲筊，如果三筊同意，即可取回八只紙折元寶，部份置於皮夾內(擇一或三)，部份置於家中財位。如擲筊為蓋杯，即不允許，則再稟明、數量遞減，直到允杯。
而補財庫則以份數稟明文財尊神，如果允杯，就依所稟數量。如果笑杯(兩筊皆平面朝上)，則意為減少數量；如果是蓋杯表示數量往上加，直到允杯。可向廟內執事者請教。
到文財殿祈福，可向廟方服務台購買疏文、金紙，不明白還可請教服務人員。服務處後方還有神明降詩，詩中寫到吳熊扶文財神祖殿，陳茂霖扶武財神宮，頗為神奇。
文財殿也提供金聖孔雀供信眾請回家。
文財殿廟前虎側設有將營。
入口處公園旁有五路運財的石雕牆。
Info:
地址：嘉義市林森東路470巷67號
電話：05-276-6026、278-4885
留言列表
