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社稷之神一般認同為土地神、土地公。但「社稷之神」在商朝時為二位神祇。
據《左傳》及《國語》記載，社神為共工氏之子「句龍」，稷神為神農氏之子「柱」。
《左傳》︰「共工氏有子，日句龙，力后土，……后土力杜。稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。」《國語》：「昔烈山氏之有天下也，其子日柱，能殖百谷百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也。其子曰后土，能平水土，故祀以為社。」烈山氏即神農氏，共工氏為炎帝後代，均為上古的傳說人物。
周朝以後，「社神」與「稷神」一起崇祀，合稱「社稷」。周天子會在夏至與冬至一年二次祭祀「社稷」。後「社稷之神」逐漸受到平民崇祀，也就簡稱「社神」。因為為土地之神，能生五谷（穀），故封土為神。也就逐漸演化為土地神，又人格化為福德正神。
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