都天聖君法主公
「法主公」又稱都天御史、都天聖君、張聖公、張聖真君、張法主公等，為台灣廟宇中最常見的神祇之一，神像多為黑臉且披頭散髮，手執或肩披巨蛇，面容十分威武。法主公為道教「正一派」供奉的主要神明，台灣法師派別中的「閭山法主派」亦供奉法主公，所以法主公的信仰也被歸類於閭山派，而法主派以驅邪送煞能力高強著稱。
依考據法主公俗名張慈觀， 出生於北宋天聖二年(西元1024年)，為福建永泰縣人。傳說法主公少年喪父，自小學習拳腳刀劍，一日上山砍柴，遇見兩位仙翁正在下棋，桌上有顆桃子，仙翁就讓法主公吃桃，但吃了半顆覺得難以下嚥，便偷偷丟棄，後仙翁們讓法主公離開。後來，法主公路上遇到了龍樹法師，便將剛才的事說了一遍，龍樹法師嘆息道，那兩位仙翁是元始天尊和太上老君，那顆桃子是三千年才熟成的仙桃，如果你吃完整顆仙桃，便能騰雲駕霧，但你只吃半顆，還需要經過潛心修練方可成就正果。
後來法主公在龍樹法師的指點下，與蕭朗瑞、章朗慶於八月十六日中午，登天梯至驪山修道，習得變幻莫測的高深法術。經數載後三人欲下山，忽見漫山火焰、江河暴漲，又見一神仙於波濤中顯化，告知，法主公可下山收妖，另兩人另有所用。於是，法主公下山除妖，途中所用的扁擔的麻繩化作兩條巨蛇，一條溜去無蹤，另一條法主公纏於脖子上，用靈符鎮住，隨即又揮舞扁擔，扁擔瞬間變成斬妖寶劍。
後來，法主公在德化縣蕉溪山石鼓岩修煉，望見石牛山有鬼魅作亂，即前往除害。他知道鬼魅化作人類欲迎娶新娘，便化作新娘模樣，讓喜轎抬入石壺洞，後法主公現身與五通鬼及群妖奮戰，五通鬼自知不敵，假裝逃去卻設陷阱擒住法主公，再用鬼火煙燻，後蕭、章二人趕到，救出法主公，三人力戰群妖，收服了五通鬼並納為護壇將軍，當地居民也感念三人除妖，建石壺寺紀念。
所以，法主公並非專指張法主公，亦為三位聖君的統稱，但民間仍多指張慈觀張法主。也因為相傳三位法主公斬妖除魔、神通廣大，所以福建永春安溪一帶的居民多所崇敬奉祀。
而台灣的茶商早年自安溪帶來法主公敬祀，因為茶葉最怕蟲害、疫病，而法主公除疫、鎮煞法力十分高強，所以台灣許多茶商也供奉法主公。
台灣習俗在法主公的誕辰或祭日舉行盛大的廟會，稱為「大龜會」。廟方會準備麵製的紅龜及糯米製的紅龜粿，讓信眾們向神祈求好運，稱為「乞龜」。乞龜者必須還願，如果沒去還願，廟方會將他們的名字寫在紅紙上貼上廟牆，戲稱「龜上壁」或「壁上龜」。
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