農曆正月十五，是農曆元月第一次月圓之夜，故有元宵節之稱，台灣各地也舉行燈會、北天燈、南蜂炮、東寒單，熱鬧非凡；也稱上元節，為上元校戒之日(見《太上洞玄靈寶三元品戒功德輕重經》 )，大型廟宇舉行科儀祈福、點燈、安斗，也做為一品天官紫微大帝聖誕日。
「三元」之說可查《太上洞玄靈寶業報因緣經》〈卷九〉：「三元者，謂上、中、下也。一者上元，正月十五日，天官主錄。二者中元，七月十五日，地官主錄。三者下元，十月十五日，水官主錄。與三界十方、諸天上聖、妙行真人、玉童玉女、五帝四司、善惡童子，一切神靈無鞅數眾，俱會玄都元陽宮中。」
三官大帝信仰可追溯自東漢張魯，《三國志》〈張魯傳〉：「請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈之水，謂之三官手書。」
而三官大帝寶號則可查《元始天尊說三官寶號經》：「上元一品，賜福天官，紫微大帝。中元二品，赦罪地官，清虛大帝。下元三品，解厄水官，洞陰大官。三元主宰，三百六十，應感天尊。」故民間俗有天官賜福、地官赦罪、水官解厄之說。
元宵節或上元節不只是民間有點燈、祈福的習俗，佛教也在正月十五「燃燈表佛」，道教廟與也多在今天「點燈安斗」。正月十五燃燈供佛可查《大唐西域記》：「菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍，其先僧伽羅國王之所建也。庭宇六院觀閣三層，周堵垣墻高三四丈，極工人之妙，窮丹青之飾。至於佛像鑄以金銀，凡厥莊嚴廁以珍寶，諸窣堵波高廣妙飾。中有如來舍利，其骨舍利大如手指節，光潤鮮白皎徹中外。其肉舍利如大真珠，色帶紅縹。每歲至如來大神變月滿之日出示眾(即印度十二月三十日當此正月十五日也)，此時也或放光或雨花。 」傳說漢明帝永萍年間，因篤信佛教，下令皇宮、寺院於此日「燃燈表佛」。
由漢、唐以降，元宵點燈、燃燈習俗深入民間，而道教廟宇也多在農曆十二月廿四送神日謝神、圓斗，於新年正月十五上元天官紫微大帝聖誕日，也是元宵祈福佳節，亦取「天官賜福」之意，大行科儀祝壽、為信眾點燈、安斗。
參考 全國宗教資訊網 https://religion.moi.gov.tw/knowledge/content?ci=2&cid=10
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