地藏王菩薩座騎諦聽，又稱善聽。在塑像上狀似獅子、或身形修長似犬之神獸，最大特色為獨角、龍身、獅尾、麒麟足。
《道明還魂記》記載為文殊菩薩化身
《道明還魂記》為唐代小說，記述襄州開元寺僧道明，於明大曆十三年(西元778年)二月八日，生魂為冥司勾攝，因此得見地藏菩薩，後繪列丹青，圖寫真容，流傳於世。其中除見地藏菩薩，亦問菩薩身旁之神獸為何？「臨欲辭去，再視尊容，乃觀□□□師子。道明問菩薩：『此是何畜也，敢近賢聖？傳寫之時，要知來處。』想汝不識，此是大聖文殊菩薩化現在身，共吾同在幽冥救諸苦難。」故有說法聖獸「諦聽」為文殊菩薩化身。但此說法似有貶低文殊菩薩地位。
《西遊記》記載諦聽有照鑒善惡，察聽賢愚之力
《西遊記》第五十八回中記述：「六耳獼猴化作齊天大聖形象，難辨真假，南海觀世音菩薩念緊箍咒也同時喊疼。後打到地府森羅殿，望陰司查生死簿驗明；但孫大聖得道時大鬧陰司，消去猴屬名號，所以也查不到。後地藏菩薩道：『等我著諦聽與你聽個真假。』」
「原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鑒善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。」
「須臾，抬起頭來，對地藏道：『怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。』地藏道：「當面說出便怎麼？」諦聽道：「當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。」又問：『何為不能助力擒拿？』諦聽道：『妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。』」
「地藏道：『似這般怎生祛除？』諦聽言：『佛法無邊。』地藏早已省悟，即對行者道：『你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。』」後來被如來識出六耳獼猴，被孫悟空一棒劈死。
新羅國金喬覺攜白犬至中國九子山
《地藏菩薩本跡記》(心然法師)：新羅國王子金喬覺，24歲立志出家，後駕舟楫入長江，捨舟陸行至安徽九子山。唐貞元十年(西元765年)坐化。肉身安在石函中，經三年，肉身不壞，骨如金鎖；一如佛經中所說：「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！」民稱「金地藏」。
金地藏的傳說與《西遊記》中均有白犬諦聽的記述，後世也將諦聽視為地藏王菩薩座騎。諦聽的外貌也形容為：虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。具備祥瑞之象的聖獸也被視有九氣：靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣，所以也將諦聽奉為有辟邪、護身、消災、賜福神力的聖獸。
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